Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 21

16 Salomo b. Samuel aus Gurgäng. nend ist, dass S. b. S.? nachdem er uuter dem mit ״Bildwerk, Malerei“ übersetzten Artikel משכית folgende Stellen vereinigt hat: Lev. 26, 2, Ezech. 8, 12, Jes. 2, 16, Prov. 25, 11, einen besonderen Artikel für Num. 38, 52 giebt und an dieser Stelle, dem Targum folgend, משכית im Sinne von Götzentempel auffasst und mit dem ähnlich lautenden masgid (מסגיר), Moschee, übersetzt. Mit demselben Worte übersetzt er auch das talmudisehe Lehnwort für Theater, indem er die ״Theater“ als Cultusstätten des Heidenthums versteht1). Das Lehnwort für Circus übersetzt er ähnlich mit ״Feuertempel“2). Das aus sz^7j<71a stammende persische Wort für Kirche wendet S. b. S. an bei der Wiedergabe eines talmudischen Ausdruckes für heidnische Tempel3). Seiner unfreundlichen Gesinnung gegen die christlichen Völker leiht er im Art. כרת VII Ausdruck. Das Wort bezeichnet die ״Franken, die Söhne Esau’s, welche zur Ausrottung verurtheilt sind, weil sie aus dem Munde Abrahams, Isaaks und Jakobs — die wahre Lehre — gehört, aber nicht von ihnen gelernt haben“4). Aehnliche Tendenz zeigt Artikel אטד♦ In Gen. Der Islam im Morgen-und Abendland I. 202: ״Dann sammeln die Wallfahrer sich am östlichen Eingang de> Thaies (von Mina) vor einer Art Säule oder Altar, auf welchen jeder Einzelne sieben kleine Steinchen zu werfen bat: dieselbe Ceiemonie wird bei einer ähnlichen Säule in der Mitte und an einer dritten Stelle am Ausgang des Thaies wiederholt, in Nachahmung, sagen die Theologen, von Abrahams Beispiel, der auf das Anrathen des Engels Gabriel hier einst den Teufel, als er ihm den Durchgang versperren wollte, auf solche Weise verjagt hat.“ מזגידהא) ף P.) תטראות מסגידהא. — Ferner: תרטא מסגיר. Merkwürdigeiweise folgt diesem letzteren Artikel ein zweiter:[תרטאותבימאיסתא. Der Plural wird also im Sinne von ״Krankenhaus“ verstanden. 2) קרקסיות אתשנאה (In P. fehlt dieser Artikel). In anderer Schreibung dasselbe Wort: קרקסאות כומאר באנה ניז ירגר כאנה, also ״Schenke“ (eaupona, Y. II, 720b) und ״Haus der Streitigkeit“ (s. Y. II. 1502 b: ירגו idiomate Khari zmiae, lis contentio). מגאמע בותכאנהא כלסייאהא ע״ז ף (Ab. zara 1, 7) במסאות. Ygi. auch הדיונקא כליסיא, WO דיוקנא (s. Baba Mezia 115 a) gemeint ist. 4) כרת ’פרנגי בני עשו שחייבין כרת ששמעו מפי אבי יצי דיע* ולא למדו מהן. In fehlt der Artikel. Mit dem Schlagworte scheint der Singular zu כרתים, Zephanja 2, 5, gemeint zu sein. Ygl. das Targum zu d. St., Gen. r. c. 28: Ag. d. pal. Am. III, 90).