Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 12

Die Handschriften des Wörterbuches. 7 Auch an dieser Hs. sind zwei Schreiber thätig gewesen. Von der einen, zierlicheren Hand rühren her die Blätter 1—8, 32—41, 179—181, 186—211, alle übrigen Blätter von der anderen Hand. Die von der zierlichen Hand stammenden Blätter haben zuweilen am Margo Noten in arabischer Schritt (36 a, 41 b, 194 b, 207 a). 3. A2. Nr. 44 c der Adler’schen Sammlung, 161/* Cm lang und 12 Cm. breit, mit 26 Zeilen auf jeder Seite, durchaus in derselben Schrift. Bl. 1 enthält ein Stück des Buchst. דקל—דנב> ד); Bl. 2 ein Stück des Buchst. אבש—אבי) א). Bl. 3 beginnt in der Mitte des Buchst. י (Art. ידיד), und von da an ist der ganze übrige Theil des Wörterbuches lückenlos vorhanden. Auf S. 154 a schliesst der letzte Artikel mit dem oben angegebenen Reimspruche, während die andere Seite (154 b) die Nachschrift des Abschreibers bietet, nicht aber die in P. enthaltene Nachschrift des Verfassers. Jene lautet: נשלם ברחמי שמיא בירח כםלי[ו] דשנת א׳ת׳ת׳ב׳ לשטרות ביום (sic) בשבת. ויסלח וימחול לעונותי ולאשמי ולחטאי ולשגגי (sic) שישי דבא משיח וגואל1). בחיי |\]בחיי כל בית ישראל. (sic)ולפשעי ולזודונותי .ויבנה ארמון ואריאל2). בז^ות •אשר3) שנקרא שמו יקותיאל. ובזכות אברהם ויצחק ויעקב ושמואל. ויהא סימן טוב על הסופר ועל הקורא ועל הקונה ועל בל עדת ישראל. בש, עוזיאל משה בן דוד בר דוד בר דוד בשביל יעקב בן יהודה בן יוסף היקר והצדיק ויהא עליו סימן טוב לסימן יפה ועל כל (4ישראל א׳נ׳ס׳. Obwohl nicht klar ist, was das vor עוזיאל stehende Wort zu bedeuten habe, kann doch als zweifellos angenommen werden, dass die Hs. von TJzziel Moses b. David b. David b. David für den frommen und angesehenen * J a k o b b. Je hu da b. Joseph verfertigt wurde. Er vollendete die Abschrift an einem Freitag des Monats, KisleW im Jahre 4802 der seleucidischen Aera, also 1490 der christlichen Zeitrechnung. ב) Nach den Reimworten setze ich Punkte. 2) D. h. Tempel und Altar. 3) Da אשר durch das folgende ש überflüssig ist, ist das wol ein Lapsus statt ,״ :משדMoses, der auch Jekuthiel hiess.“ *) B. i..אמן, נצח, סלה. s. oben s. 6, z. 18.