Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 110

110 nommen habe und sein Einfluss in dem für uns so dunklen Zeiträume von etwa der Mitte des zwölften bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts in Stillen gewachsen sein muss, das erkennen wir daran, dass wir es plötzlich auf zwei verschiedenen Gebieten, auf dem streng philosophischen und auf dem theosophisch ־ kabbalistischen, nachweislich wirksam und fast eingebürgert finden. Schon die Thatsache, dass Schemtob Ibn Falaquera1), der genaue Kenner der arabischen Philosophie, bei aller seiner Schätzung Maimüni’s und der grossen arabischen Erklärer und Anhänger des Aristoteles um 1250, also zweihundert Jahre'etwa nach dem Erscheinen des Buches, die Anfertigung eines sorgfältigen und innerhalb der ausgewählten Stücke streng wörtlichen Auszuges aus der ״Lebensquelle“ für wünschenswert!! und zeitgemäss erachtet hat, ist allein ein Beweis dafür, dass die Beschäftigung mit dem Buche und das Verlangen nach der Kenntniss seines Inhaltes allgemeiner geworden sein musste. Mögen andererseits die Spuren seiner Benutzu 11?י von denen die in jenpr unerheflten Epoche erwachsene kabbalistische Litteratur, besonders der Sohar2 3 * * * *) zeugt, zum Theil auch auf das verwandte neuplatonische und pseudepigraphische Schriftthum zurückgehen, so ist doch keineswegs daran zu zweifeln, dass entschieden Ibn Gabirol’sches Gedankengut in der Kabbala des 13. Jahrhunderts fortlebt. Besitzen wir doch in einer Aeusseruag des von Ibn Ga* birols Philosophie und mehr noch von seiner Allegorese durchtränkten Isak Ibn Latif8) ein ausdrückliches Zeugniss *) Ib. p. 5 ff. 2) Vgl. Munk p. 275—291, Giittmann p. 49 ff. 3) Ibn Latif hat dabei freilich einen Vers Jehuda Halewrs dem Ibn Gabirol zugeschrieben, wenn er אגרת הלושובה c. 36 (קבץ על יד I, 64) sagt: ו׳על כאלה אמר שלמה בעל השירים בנעימות שיחו ' הנכבדים בעיני המשכילים חברת בהמות כורעות כל יום לקיר היכל ולא יודעה למי כורעת Vgl. L. Dukes שירי שלמה II, 73. Ueberlbn Latif’s Abhängigkeit von Ibn Gabirol vgl. die Citate bei Guttmann p. 46 n. 4 und M. Stein- Schneider in N. BrülTs Jahrbücher IX, 72 ff.