Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 106

106 Gabirols zu berühmen und ihn als ״unser n Albenzubrontt zu bezeichnen. 5. Der Nachweis der einfachen Substanzen. Die Gelegenheit, den gegen Ibn Gabirol erhobenen Vorwurf der,' Weitschweifigkeit und seiner das Gewicht durch die Menge der Beweise ersetzenden Methode auch an einem einzelnen Beispiele zu zeigen, hat sich Ibn Daüd für ein späteres Capitel seines Buchss hufgespart. Bei der Nachweisung der geistigen Substanzen oder Engel aus den an der Materie auftretenden Formen, die nur aus jenen als ihrer Quelle auf diesen Träger herabgeströmt sein können, erinnert er sich des scheinbar verwandten, in Wirklichkeit aber so grundverschiedenen Unternehmens Ibn Gabirols, der aus den stofflichen Formen gleichfalls die Noth*•■ Wendigkeit seiner einfachen geistigen Substanzen erweisen will. Während aber der Nachweis der Sphärengeister und reinen Intelligenzen oder Engel in der stringenten Form, in der ihn die arabischen Aristoteliker, Allen voran sein Meister Ibn Sina vortragen, unzweifelhaft erbracht scheint, erblickt er in den von Ibn Gabirol so massenhaft zusammengetragenen Argumenten nur leere Scheinbeweise, die in sich selber zusammenbrechen, ״Bei der Gelegenheit, sagt er1), da Ibn Gabirol im dritten Abschnitte der ״Lebens quelle“ diese einfachen Substanzen zu erweisen unternimmt, bringt er mehr als vierzig2) Syllogismen herbei, ohne dass ein 0 Emuna rama p. 62 Z. 21—24. Z. 21 liest H.: בן גביררל ז״ל, G.: אבן גביררל ז״ל, P.: ן׳ גבירול ז״ל, G.2 T. lassen ז״ל weg, z. 22 ist nach H.?:■מקרר חיים zu lesen, nach p.: [אם הגדרלה [נ״ח ראם הקטנה, nach G. G.2 H. T.: שתיהם und nach G.2 T.: מרכחרת, wohl durch den talmudisehen Terminus ארמדנא דפרכח veranlasst. Pur הרע [D Z. 24 liest G.: מהרע. 2) Nachdem auf Grund der lateinischen Uebersetzung P. Y. p. 75—102 sechsundfünfzig Beweise für die Existenz der sog. mittleren d. i. einfachen Substanzen und p. 114—38 dreiundsechzig Beweise für das Hervorgehen der Pormen aus den einfachen geistigen Substanzen zu zählen sind, so kann die so stark von dieser Zahl abweichende Angabe Ibn Daüds nur darauf beruhen, dass im arabischen Original oder in der hebräischen Uebersetzung das Zahlzeichen von den Abschreibern ver-