Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 96

־. i 96 * erkennen. Durch, ihre Form, die Quantität als Urheberin aller Schwere, zur % Ruhe und Trägheit bestimmt und ver-. urtheilt, kann die Materie der neun Kategorien, die : also nur die, Trägerin der Quantität ist, als letzte der * intelli- ׳ giblen Substanzen, das will Ibn Gabirol sagen, das Princip der Bewegung nicht sich selber verdanken. Am Saume des » . ׳ * * . ׳ ־ Daseins, der Schlusspunkt der Schöpfung, um den die intelli giblen Substanzen, wie concentrische Kugelschalen3) um" ihren Mittelpunkt sich ״reihen urid lagern, würde; der uns ' sinnlich erreichbar^ Grundstoff der Welt unbeweglich und starr blei.ben, wenn ihm nicht trotz seiner, äussersten Ent-* fernung vom ersten Beweger durch die Kette der intelligiblen Substanzen hindurch aus der Quelle aller Energie in der Welt, dem Willen, wie sie Ihn Gabirol nennt, die Bewegung zuströmte. Wie.‘am Beginne des Daseins der ,unbewegliche Beweger steht, so bildet seinen Endpunkt das bewegliche N i jn m e r ־b;e re g e nde. Zwischen . dem ersten Beweger, und dem letzten Bewegten, der Materie der fieun Kategorien, weitet sich für Ibn‘Gabirol der Kreis der Schöpfung. Die Lehre von*der Intelligibilität und Unthätigkeit der Materie hat es trotz oder gerade in Folge ihres so kühnen Widerspruchs gegen die unphilosöphische *Handgreiflichkeit der sogenannten natürlichen Thatsachen י _♦ am Wenigsten verdient, von Ibn Daud mit so harten Worten4) an gelassen zu werden. ... ״ , *־ 3. Die Beschreibung dejp Materie. ׳ ״ .. Die Unzulänglichkeit Ibn Gabirols auf dem Gebiete des strengphilosophischen Denkens glaubt Ibn Daud am, JEntscheidensten dadurch beweisen zu können, dass er ihm in der Darlegung der Grundbegriffe seines Systems elemen־• 3j Vgl. Guttmann p. 93 n. 2, Loewjö a. av 0. 164. ’ ' 4) Man wird bei .diesem wegwerfenden Urtheile an das Wort de3 Eryximaehos in* Plato?s Symposion 187 A. erinnert, der ־die, tiefsinnige Lehre Heraklits von dem Inein an der gellen alles Auseinandergehendenj von der Einheit in der Gegensätzlichkeit eine grosse Gedankenlosigkeit (7w0H7) . za nennen wagt. , Y ׳ ־ , ו ■ *