Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 94

•! י 94 er1), dass manchmal ein Ding in einer Hinsicht Substanz, in einer anderen Accidenz sein könne, ist eine verkehrte Ansicht, die widerlegt werden kann. Dieser Ansicht war auch Ibn Gabirol, wie aus seinem ״Lebensquelle* betitelten Buche hervorgeht2). Substanz׳ und Accidenz sind nämlich nicht in gewisser Hinsicht oder in Bezug auf Etwas Substanz oder Accidenz, sondern die Substanz ist an sich selber Substanz, die Accidenz an sich selber Accidenz. In eine Widerlegung der Anhänger dieser Ansicht wollen wir uns hier aber nicht einlassen, damit unser Buch sich nicht ausdehne. Es kann sie übrigens, wer sie verlangt, in den Büchern der wahren Philosophen ־finden*.1 Ibn Daüd wüsste also genau, dass in diesem Schwanken der Bezeichnungen und Begriffsbestimmungen für demselben Gegenstand, diesem Schillern der Dinge in wechselnder Beleuchtung, die neupythagoreischen neuplatonischen und pseüdepigraphischen Schriften der Araber Ibn Gabirols Quellen waren. Die Verbreitung der ״Lebensquelle* muss aber in jüdischen Kreisen so gross, gewesen sein, dass,Ibn Daüd seine Widerlegung der von allen jüdischen Religions- Philosophen seit Isak Israeli bekämpften Lehre von י der Accidentialitäf der Seele nicht für entscheidend und gesichert hielt, ohne ihr die in, dem Buche Ibn Gabirols schein״ bar enthaltene Stütze entzogen zu haben. Ueber den Verdacht einer Aufklärung der Seele als einer blossen Acci־־ denz im materialistischen Sinne war Ibn Gabirol selbst bei Ibn Daüd erhaben. 2. Die Intelligiblilität der Materie. Das Unglaublichste, was Ibn Gabirol an Absurdität geleistet haben soll, glaubt Ibn Daüd in seinen Angaben 1) Em. rama p. 23 Z. 8—14, Z. 9 liest G.:דעו! נפסדת, Z. 10 G. [ב גבירול ז״ל, H.: בן גבירול, P.: מקור חיים •*•?*,בן גבירול ז״ל, z. 12־ ist Lach allen Handschriften״ zu lesen: הוא בעצמו עצם והמקרה הוא בעצמו מקרת, . ebenso Z.13: אל בעלי und יארך, Z. 14 liest H.: ספרי הפילוסופים האמתיים, . G.2 T;.: *ספר הם, האמ, G. P. : ספרי המאמתים מן הפילוסופים. 2) Ygl. Munk p. 271 n. 1. Die hier aus der lateinischen Ueber- Setzung angeführte Belegstelle s. jetzt F. A7. p. 199317—־.