Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 91

äussert *hätte, was leder, der sein Buch kennen lernt, bemerken muss. Dieses Buch ist übrigens im Ganzen nur ein Beweis dafür, welch niedere Rangstufe er in der Philosophie eingenommen und dass er darin nur wie ein Blinder in der Finsterniss herumgetappt hat“. Als könnte Ibn Daüd an ausfälliger Kritik gegen die ״Lebeusquelle“ sich nicht ersättigen, lässt er nicht einmal die Ankündigung seines Arbeitsplanes vorübergehen, ohne bei dem einzigen Thema, das er mit jenem Buche gemein hat, einen Hieb gegen Ibn Gabirol zu führen. Ibn Labi. ולכן נתהייב לנו שנזכור מהו ההיולי ומה. היא הצורה ומציאות הצורות י ה מ ל א כ ו ת י ו ת1) בגשמים המוהשים ומציאות הצורות הטבעיות בהיו לי המושכל ו ה ב י א ו נ ו2) כונת3) ספר4) מקור ■חיים5) בדבור מדוקדק נקי מהמותרות במופת אמתי ואין רצוננו להטריח עצמינו להביא בכל ענין סדר ההקש אך נשים בכח .ההקש°) המופתי יסדרוהו בעלי ההגיון אם ירצו לקלות7) הבנתם בגבול האמצזיי 1 \ _" Ibn Motot. ונתחייב לזכור מה הנקרא היולי יומה הצורה ומציאות המלאכיות בגשמים המורגשים ומציאות הצורות הטבעיות בהיולי המושכל והבאתי כונת ם׳ מקור חיים בדרך קצרה ומנוקה מן המותרות וכמופת אמתי ולא נזקק בשום ענין לדרך ההיקש אך שמתי בבה של ההיקש המופתי בענין שיכולים לסדר אותו בעלי. ההגיון אם ירצו למהירות הרגישם ודעתם הגבול ,■אמצעי אשר בו. 1) G. p. M.: ף .המלאכיות Auch in I. 3) H. P.: כוונות. *) P.: 5 .זד, ספר) G.2 M.: 6 .מקרר החיים) Nach allen Handschrifteh auch nach 51. 7) h. : ׳בקלות. . . Vermutung lunk’s a. a. 0. 269 n. 3 reicht nicht aus, um auch die Wiedergabe Ibn Motot s zu erklären; סרה, das nach Saadja (Oeuvres completes ed. J; Derenhourg I, 2.74, und 282,8) מהאל Absurdes, Unmögliches, nach Easchi zu 5, Mos. 13, 6 und 19. 16 Unwahres, Unwirk'iehes bedeutet, war im späteren Sprachgebrauch einfach der Ausdruck für Ketzerei. So sagt Alirpn b. Elia עק חיים ed. Delitzsch p. 11028, freilieh nur Samuel Ibn Tibbon und Jehuda Charisi’s Ausdruck More III, 16 entlehnend: ואם הפילוסופים דברו סרה גדולה בידיעתו 'ית׳, ebenso Abraham Schalom בוה שלום III und Ella Halewi זקן אהרן ßesp. 25 f. 30c: ואע״פ שיש ^דברי הפלוסופים דבור סרה בענייני ההשגחה. Ahron b. Me'ir Yalabregue (ואול בריקה) im Gedichte vor Ibn Ealaquera’s מורה המורה v. 8 sagt : והספר נקדש, לדובר סרה דש♦ Doch kann das Wort auch im Sinne von Schädlichem, Unvorteilhaftem gebraucht werden. So