Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 90

gewesen sein : ״Auch habe ich das Buch Salomon Ibn Gavbirols s. A. kennen gelernt, in dem er sich ein einziges philosophisches Problem ins Reine zu bringen zum Ziele gesetzt hat, wobei er keineswegs speciell unsere Glaubensgemeinschaft ins Auge fasste, sondern einer allerlei Classen von Menschen gemeinsam zugänglichen Behandlung des Gegenstandes sich befleissigte. Dazu macht er noch über Alles so viel Worte, dass sein bezeichnetes Buch, dem er den Namen ״Lebensquelle“ verlieh, wenn es einer ordentliehen Läuterung unterworfen würde, in einem Zehntel seines Umfangs susammenzufassen wäre. Obendrein macht er sich auch noch daran, Schlussfolgerungen aufzustellen, ohne darauf zu halten, dass ihre Praemissen auch wahr seien. Nach seiner Meinung genügen vielmehr auch Scheinpraemissen und die Form des wahren Syllogismus, wenn ״ K auch der Inhalt durchaus nicht zweifelfrei ist. Und weil er selber das Gefühl gehabt haben möchte, dass die Beweise, die er beibringt, eigentlichen keine-seien, häuft er Beweis auf Beweis, in der Meinung, dass viele uneigentliche Be-- weise einen einzigen eigentlichen ersetzen könnten. Solches' Vorgehen hat schon der weise König (Koh. 4, 6) mit den Worten gekennzeichnet: Besser eine Hand voll Befriedigung als beide Fäuste voll unerquicklichen und windigen Be<- mühens. Auch haben unsere Weisen (Joma f. 85b) davon gesagt: Besser Ein scharfes Pfefferkorn als ein ganzer Korb mit Kürbissen. Ich würde aber seinb Worte nicht getadelt haben, wenn er nicht in einer in so hohem Maasse gegen unsere Glaubenslehre verstossenden1) Weise sich ge- ן) Weil, Emunah Kamah p. 4 übersetzt: ״wenn er nicht äusserst Verwerfliches gegen die Nation ausgesprochen hätte“, Munk, Melanges p. 269: s’il ne s’etait pas mis en revolte ouverte contre notre communion, Geiger in Z. -D. M. G. 14, 731 n. 1: ״wenn er nicht Dinge gesagt, die unserer Keligion höchst verwerflich erscheinen müssen“ und Salomon Gabirol und seine Dichtungen: ״dass er sich geradezu gegen den anerkannten Glauben aufgelehnt habe“, Gut mann a. a. 0. p. 44: ״wenn er nicht einen so irreführenden Einfluss auf unsere Gemeinschaft ausgeübt hätte“. Mit Sicherheit ist der wahre Sinn der Worte Ibn Daüds ohne• Kenntniss des arabischen Wortlautes nicht zu ergründen. Die