Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 88

das Ideal des Religionsphilösophen. Gern \^urde er daher mehi* Bücher und Vorgänger sehen und aufzählen,: Aus denen ,seine ,Glaubensbrüder" Anregung zu philosophischer Forschung und• Erkenntniss schöpfen könnten, allein er erklärt, nur zwei zu kennen, Saadja, der in seinem religiorisphilösophisehen Hauptwerke wiederholt; philosophische Systeme bespricht und. berücksichtigt, und rSälomb Ibn Gabirol, der seine ganze ״Lebensquelle“ einem einzigen philosophischen Thema, oder. Zielpunkt, der Frage nach dem, Ursprung und der Bedeutung yon Materie und Form, gewidmet hat. Leider ist dieser philosophische Lehrer aber mehr geeignet, voh *der Beschäftigung mit• der Philosophie abzuhälten als ihr .Freunde anzuwerben.•• ' - Die ‘eigenen ..Worte Ibn *Daüds, auf deren Fassung es bei diesem seinem Urtheile ganz besonders angekommen wäre, sind durch• den . Verlust .des arabischen Origihals seines Werkes leider nicht mehr vorhanden. Um so wichtiger ist es für uns',‘ ihrem wahren Sinne wenigstens durch sorgfältige Prüfung ihrer Uebersetzungen näher* zu kommen. Zu diesem Zwecke soll hier die Kritik der . »Lebensquelle“ hach dem auf Grund der Handschriften berichtigten Texte der hebräischen Ueberträgung Salomo Ibn Labi’s der Fassung, * in der sie in der nur in dem Unicum der jüdischen Gemeindebibliothek zu Mantua erhaltenen Wiedergabe Sämuel Ibn Motots.‘erscheint, gegenübergestellt werden; kennt auch Jedaja Penini in •feiner .Epistel an *Ibn Adret das Bil l :־ בנרות' הבחינה והאמונה• *ביחד;ימצא באמתחתי כל גביע.*(ibn Adreis-Ee-' sponsen IST. 418, ed. Venedig f. 55b). .Seiner bedienen sieb auch Schemtobb. Josef b. Schemtob im Commentar zum More :(vgl. Steins;c b n e i d e r,. die 'hebr. Uebersetzungen des Mittelalters p. 425 n. 389 und Abraham Bibago, s/M.S t ein s cb n e i d e r Monatsschrift 32, 94, der jedoch die, Quelle für diese Törin des Spruches noch für unbekannt erklärt. Joel Ibn Schoaib עולת שבת f. 98b führt das Bild in veränderter Passung nn : השכל.. והדת;כדמות שתל •*עעים. *Vgl. auch den Ausdruck : כדי שיאירו שתל הנרות ביחד'נר התוו־ה• ונר ד,דעת bei- Neubauer, Aus der .Petersburger, Bibliothek p..י״ח. . . ' '