Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 43

*ו 43 היסוד ומה<אר)[רא]שון מעט ובטבע ירשום הנפש והשכל אבל מהיסיד והראשון מעט וחלוש מאד. ׳ . [לל״ג ♦] ולזה מי שידע אלו הרשמים רישום היסוד והשכל והנפש •הטבע ויביט לצורת כל אחד מהם עד שידע להכירו הוא השטחה והתענוג השלם לא שמחת ותענוג החושים בקליפות ובנפש הבהמית רק בנפש המדברת ושמחת השכל כי שמחת הבהמית ותענוגיה היא'שעה ותפסק אותה השמחה ויאבד אותו התענוג באבד החוש לדבר מה כי יש לו בתנועתו תענוג ואחר כך יעמוד ויהיה נמאס אותו הדבר אבל שמחת .השכל והנפש לא תפסק ולא תמאס אלא כל מה שישפיע השכל עליה פעם אחר פעם תתחדש לה שמחה ותענוג לא ’ עברו עליה בפעם הראשון וזהו הראות הרוחני הנכבד הנשאר הזך המעמיק ברוחניות הדברים. [רל״ף ♦] לא הביטו האדם בפעם הראשון ועל כן כל .עוד שיביט השכל דבר מה יתחדשו חיי אותו האדם ויהיו חייו נוספים ואיזו שמחה יש מחדוש החיים והיה זה כן כי יתגלו לו סודות אותו העולם הגדול כי הוא כל מה שישקיף על דבר מסודות זה העולם ידע שיתגלה לו ידיעה אחרת מסודות אותו העולם ויבקש אותו להוסיף באותה הידיעה שידע שהיא קרבה מאותו העולם ומהבורא יוד וזהו חדוש החיים בזה העולם וחשארותם באותו העולם ודמיון זה החוש . המשותף כשיביט לצורה נאה ונפלאה ישמח בה ויגל גיל חזק אלא שאותה שמחה כלה לצורת אותו הדבר הנאה אלא אותה השמחה היא נוכח הצורה הרוחנית אשר אצל המצייר הרוחנית הפשוטה ויביט עם זו הצורה לאותה הצורה ואז יתחדש(צ>[א]ודה וי(פ)[ב]רקו נצוציה [רל״דן ♦] ובכלל זאת הנפש הכללית היא חיה מעצמה לא מצד הגרמים השמימיים 'והיא חיי העולם כפי שטה שגדרוה חכמי קדם שהיא התחלת תנועה •לגרמים הגלגליים והארציים המתנועעים במה• שתתן להם .מה(פ>[כ]חות המניע,[׳] •והיא התחלת מנוחה ועמידה לאשר אינם מתנועעים ועומדים הנה כי היא התחלת תנועה כל מתנפש גלגלי וארצי כי הגלגלים מתנסשים ומתנועעים והם עלת אלה הגרמים ואלו הגרמים יתנועעו כשעור תנועת אותם הגרמים לתנועת אותם הגרמים כשעור תנועת הנפש הכללית היא עלת הגופים הגלגליים והארציים וא״כ כשתהיה הנפש הכללית התחלת תנועה והתנועה היא חיי העולם א״כ הנפש בעלת חיים לא תאבד ולא תמות כי חייה מעצמה לא מצד הגרמים. [רל״ט \] ואולם הנפש אשר בנו כאשר הרחיקה טינופי הגוף בהרחקת התאוות והרעות הבהמיות כלן ולא תקבל מהם דבר רק תקבל המעלות האלהיות הנכבדות והרישומים הרוחניים המתחדשים בלי אמצעי אין ספק כי הנפש הזאת אשר בנו בזה האופן היא עצם נכבד מאד מסוג העולם העליון הרוחני האלהי הפשוט אשר אין בו דבר טינוף ועצמם היא עצם אחד אין הפרש ביניהם וכשהתאחדה בנו והתאחדנו' בה הנה היא תשימנו * \ . ■ -