Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 27

.!V■: 27 •י .אשר אצל החיש ■כי המין אשר אצל החוש כמות מספרי •משקלי מפורק, מאשר אצל השכל ־ כי הוא, יותר דק (בכ״י כתיב : כי. הוא, 'למעלה על התיבות ז יותר דק) והדק ישים המשקל האחד הרבה בלא כמות יוסיף עליו החוש י לא יוכל על זה אלא, במין• תוספת וכמות כן עוד■ המקום וגשמי לא יתרחב מהחוש אלא במין כמות אבל השכל המרחב אצלו במין המצוק והמצוק אצלו במין המרחב מבלתי שיהיה שם מרחב ולא מצוק.ואם היבר כן כבר,התבאר מהשכל כשיהיה מה שאצלו בזה העולם כן הוא יותר וחזק התיקון בעולם העליון אצל השכל הפשוט. •י רכי;ואם יעבור זה אצל השכל הפרטי והסבות אצלו כמו שאמרנו והשכל הפרטי כה מכחות השכל (והשכל הפרטי בח'מכחות השכל) הכללי אין ספק שהוא [יותר ראוי]' אצל השכל' [הכללי שהוא] יותר (0חזק הפשיטות והרוחנ(י)[ו]ת והיא אצל היסוד יותר ממה שהוא(יותר) [אצל] השכל' ■וכשיהיה כן יהיו הדברים •אשר שם ר״ל העצמים י והצורות. אינן במין מספר ילא במין מקום אלא במין פשוט רוחני שכלי והשכל'והנפש אינם יודעים המספרים מפני שהם קדם האחד כי האחד מהמספרים הוא מהטבע ואמנם ידעו. השכל והנפש; האחד מאצל הטבע . לא מעצמיהם־ ומאשר שהיו השכל ■ יחנפש לא ידעו מהמספרים ורדו קרם המספרים לא היו המספרים אצלם והם :׳למעלה' מהמספרים וכל■ מה שילכו לעולמם יהיו למעלה מהמספדים,וחמספרים לא יהיו שם כי המספרים הם נופלים תחת החושים (ומגינה) [ומגינם]. _ רכ״א * ואם היה קודם העולם (ב)[ה]אהבה והנצוח והיה פעל האהבה שתקבץ מהי שפיזר הנצוח [והיה פעל-הנצוח] לפזר מה שקבצה האהבה וא״כ זהיהעילם נשאר זולתי אובד אלא שפעולתם עוד יתבטל יום מה ולאיזה עלה יתבטל ומה הראייה כי מעשיהם'׳ יתבטל ונאמי שזו האהבה וזו הניצוח אשר המבזה העולם הם צללים לאהבה והניצוח שהם בעולם העליון(מ)[פ]האהבה•. והניצוח אשר בעולם העליון אינם כאלו השתים כי הניצוח אשר(אשר) באותו ■העולם הוא מגבול האהבה כי הוא ניצוח' בגדר האהבה ■ואינו הפך, לאהבה יומאחר שהיה אותו, הניצוה כמו שאמרנו והיה זה הניצוח .הפך האהבה. ודתה" האהבה, אשר בכאן תחרץ למשוך הניצוח ער שתשימה מגדרה ומאחר שהיה . ׳הניצוח הפך האהבה בחילוף הניצוח התמיד ’ונשאר זה העולם מפני הפוך ■ הניצוח.והאהבה בו וכשתתאחד האהבה בניצוח ויהיה הניצוח כגבול האהבה ויתיחד, זו ׳האהבה באהבה העליונה וזה הניצוח בניצוח העליון וכשיתאחד מקצתה במקצתה ידבק זה העולם באותו העולם ויהיה עולם אחד רוחני פשוט שפעולתם יפסק מעצמיהם או יפסק־ פעל אחד מהם מעצמו ואמנם נפרד זה . מיה בזה העולם מפני הרביי כי הם מתרבים בהתרבות הגרמים והם שם י מתאחדים. ■ . '״רכ״ב ♦ ולשואל למה חייבתם הניצוח לאהבה ולא חייבתם הניצוח ■ ,לניצוח נשיבהו שהאהבה יותר רוחני• כי תקבץ •העצמים והכהות והניצוח ■