Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 24

24 ' / ״־ הוא בין הרוחניות והגשמיות ומה שהיה.בו מהרוחניים הפשוטים ידדה נמצא ברוחני הפשוט כמו האור והזוהר ויתאחד באור העליון ויהיו אור אחד ויהיה אותו העולם הרוחני אור אחדות(0[י] אין הפך בו1) ולא יכנסו בו המקרים. לי״ד ♦ ואין לומר שיקרו שם מקרים עצמיים כמו התאוה לעתים ■כי אין התאוה אחת' אלא תאוות רבות ובמקום התאוות הרבות יהיה שם עת בין תאיה לתאוה אלא שאין העת שם זמני מטעם שאלו המקרים לא יעברו על העצמים הרוחניים ואמנם יעברו על הגשמיים ואין שם גרמים גרמיים כאלה 'ואין ספק שהצורות הגלגליות פשוטות רוחניות זולתי אלו הצורות הגשמיות הגרמיים וכל צורה בזה העולם תמשוך מהצורה העליונה אלא שלאלו הגרמים מוגשמים נאותים להם כמו כן שאר הצורות מסודרות עם הדומים להם ומה שיאות להם עד שיהיו אל הצורה העליונה כי'אותן הצורות הם גלגליות ישיגו הכללים וחלקיהם שם אינם חלקים אבל כללים ואין שם עוד במאמר ובאמתתו כי אלו היה שם חלקים היו שם שעות כפי שיעור כל חלק אבל החלק (ב>[כ]כל והכל יעבור שיהיה כל וחלק, וכמו שחם כלליות בעצמיהם כפי מה שהוא כולל הוא יותר פשוט ויסוד' לחברו כן ישיגו הדברים הכללים והצורות השכליות ישוטו על הצורות הנפשיות כלוט׳ יחופפו והצורות הנפשיות יחופפו על הצורות הטבעיות והצורות הטבעיות יחופפו על צורות זה העולם הגשמי וכל אחד מהם מדובק בחברו2) אלא שדבקות מקצתם . במקצתם מקרוב ומקצתם מרחוק והמדובק מקי־וב יותר הוא מאיר יותר ויותר מהמדובק מרחוק והנה התבאר והתאמת כי השכל עצם נקי טהור מכל טינוף וכל צורות מתאחדות בצורתו ושהצורות אשר אצלו נאות ונעימות בתכלית הנועם והיופי' ושם ההוד והכבוד והתפארת ר״ל אצל הצורות אשר אחרוניהם כראשוניהם וראשוניהם כאחרוניהם וחלק מהם מקיף בכל חלק, כמו כל חלק וכל חלק נעטף על כל חלק וכל חלק כמו הכל והכל כחלק כלוט׳ שישיג השגת החלק הכל ואין להם תכלית מפני שהם בצד הבורא לא בצד הבורא שהוא הווית האמת אלא בצד הרצו ן. רי״ה ן ואם אמרנו שההויה דבר כבר גדרנו אותה ואם אמרנו שהיא לא דבר זהו הסבלות הגדול ומנה)[,] שידע מה ההויה וידע היאך המאמר בה והיאך הדיבור נתלה בה לא יוכל אחר לחלוק• עליו במאמרו ואז יהיו ראיותיו מוכרחות אל האמת ויקלו עליו אלו העלולות עד שיהיו נחשבות לו ויהי ט ל ס ם3) וביאור יורה קצתם על קצתם עד שהתאמת לו בקשתו. עולם השכל הפשוט הנתן [.1 הנקי] מן ההפכיות היא סבת המלחמה (י sagt Efodi in der Trauerepistel auf Abraham Isak Halewi מעשה אפד p. 1928. 2) Cf.. ר״ט Anfang.‘ 3) Cf. ד׳ט. Talispian Ygl. S t ei nach neide r, Zur pseudepigraplüschen Litteratur p. 33 n. 12, p. 34 n. 15.