Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 15

weder nach seinen Urheber und seine Zeit noch auf. die Heimäth hin untersuchten kabbalistisch• exegetischen Werkes über den ,Pentateuch, finden, sich Auszüge aus kabbalistischen und philosophischen Schriften-, unter denen auch ein:e :Reihe den ״fünf Substanzen“ entnommener empedokleischer Fragmente erscheint. Da sie von dem Texte bei Elchanan b. Abraham vielfach abweichen, obzwar die ihnen zu Grunde liegende Uebersetzung des arabischen Originals dieselbe ist, so müssen sie nicht nothwendig gejade dem Büche Jesod Oläm entnommen sein, verdienen vielmehr jedenfalls für die Feststellung der Lesearten in dem oft so dunklen Wortlaute dieser Fragmente als selbstständige Quelle herangezogen zu werden. .. Aber auch noch am Ende des 15. Jahrhunderts begegnet uns in den Werken Jochanan Alemanno’s,* 1) des Lehrers Pico de Mirandolas,2) ein Zeügniss dafür, dass ״die fünf Substanzen“ des Empedokles noch bekannt und im Umlauf waren. Älemanno dürfte nicht bloss Fragmente, sondern nach der Art seiner Anführung, die auf Titel und Beginn des Buches schliessen lässt, noch ein vollständiges Exemplar des hebräisch übersetzten Theiles dieser Schrift vor sich gehabt haben. So erweist sich uns ein Nachleb^n und Fortwirken der pseudo-empedokleischen ״fünf Substanzen“ in der Kabbala, das jedenfalls für das 14. Jahrhundert noch sicher bezeugt ist. Statt der phantastischen losophiques, au nombre desquels on remarque un extrait du livre sur les cinq elements attribue par les Arabes ä Empedocle. Die fünf Eiemente sind allerdings eine falsche und irreführende Uebersetzung des auch hier correct erhaltenen Titels העצמים החמשה. Im Werke selber, an dessen Schlüsse sich die Au3züge befinden, ist, wie mir Herr Isaaö B.royde mittheilt, eine Beziehung oder Verweisung auf das Buch der ״fünf Substanzen“ nicht vorhanden. 1) Steinschneider, Cat. Bodl. p. 2543: קצת ליקוטים שהביא אבן ג?) ש״ט 1,4 ש״ט אבן] פלקיירה מספר בנדקלים בעצמים החמשה אמר הנפש היא בזה העולם כצלם♦ Das Citat aus dem Vorwort zu עיני העדה, wo es heisst: [כמו שכתב בן דקלים בספר העצמים ה״ה ־[.1 יהד,, החמשה s. bei J. Perles, Bevue des etudes juives II, 57. 2) Ygi. Perles, ib. XII, 247.