Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 10

.י" -—■- ~וד— ___ י - . ■ Y - יי י י _ \י 10 - ־: ־;■ י י v;V ץ ."י; ״v In der zweiten Hälfte des neunten Jahrhunderts ist der Name des Empedokles den Arabern fast noch unbekännt; er fehlt bei Ibn Wadih al-Jaqubi in der Uebersicht der Hauptwerke der griechischen Schriftsteller/') ebenso wie in den Sentenzen der Philosophen des. in Bagdad schreibenden, mit der Weisheit der Griechen so tief vertrauten Uebersetzers Honain Ibn Ishak.2) Die erste sichere Spur von dem Vorhandensein und der Verbreitung der Empedokleischen Sehriften unter den Arabern ist mit dem Namen des spanischen Philosophen und Sectirers Ibn Masarra verknüpft. Voii Muhammed Ibn Abdallah Ibn Masarra aus Cordova, dessen Lebenszeit zwischen die Jahre 883 und 931 fällt, wird nämlich zuerst ausdrücklich hervorgehoben, dass er auf seinen Wanderungen im Orient, bei denen er mit den verschiedensten religiösen und philosophischen Sekten verkehrte, m die Philosophie der Empedokles sich vertiefte,, dessen Schriften er bei der von der Leugnung der geistigen, geschweige der körperlichen Rückkehr [der Seelen] ib. 152 Nr. 10,500; vgl.’Schahrastäni II, 97. S. Wenrich de auetorum graecorum versionibus p. 90 ff. Neben der Metaphysik nennt Ibn Abi Usaibia p. 38 von Empedokles ein כתאב אלמיאמית, was an eine Verwechslung der sog. Theologie des Aristoteles sich erklären dürfte s. Steinschneider Hüb. 2.42 n. 965. Ein Buch des Empedokles über den Samen nennt Samuel Ibn Qar$a מקור חיים f. 67 a: ועיינתי וחקרתי ודרשתי בספר אחדי אשר עשה אותו ן■ דקלים בזרע. Dieses Buch muss, da Ibn £ar£a nicht arabisch las, hebräisch übersetzt gewesen sein. Das. Buch hat Simeon b. Zemach Duran 2 מגן אבות® f. 38b noch besessen; in seinem Citat וזהו דעת בן בקאיל hat bereits Steinsch n־e ider H. Ueb. 13 n. 84 Empedokles erkannt. Muhammad b. Ishäq an-Nadim, der Verfasser des Eihrist kennt 987 die Empedokleischen Sehriften nicht; in der Bibliothek, die er bearbeitet hat, sind sie also nicht vorhanden gewesen. נ) Vgl. M. K1 a m r 0 t h in Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft XL, 189 ff. und XLI, 410 ff. ' 2) Vgl. S t e i n s c h n e i d e r a. a. 0. 350 ff., A. L 0 0 w e n - t h al, Honein Ibn Iscliäk, Sinnsprüche de.r Philosophen p. 3 ff. lieber Zusätze zur Arbeit Honein’s von Muhammed aLAnsäri, vgl. Hartwig Derenbourg in Melanges Weil (Extrait p. 8) Honain’s Sohn Isak nennt nach H. Ch.I, 72 bereits Empedokles als Philosophen der Griechen.