Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 9

; . ■’־. ft־■■ und die jüngsten Erfindungen und Fälschungen als Denkmäler der ältesten Weisheit ausgab. Was längst verschwunden war, erstand hier in Fülle; Namen, die wie Schatten umliefen, von ihren verlorenen Schöpfungen getrennt und abgelöst, fanden auf einmal ihre Werke wieder, öfter freilieh Leiber, die schlecht zu ihren Seelen passten. Die Ur- Sprünge dieser pseudepigraphischen Litteratur sind für uns noch in Dunkel gehüllt, aber immer deutlicher stellt sich die Wende des neunten Jahrhunderts als der Zeitpunkt heraus, in dem dieses willkürliche und oft selbst freventliehe Schalten und Walten mit der Litteratur der Griechen unter den Arabern in Blüthe stand. Unter den sieben Weisen Griechenlandes, die damals mit Vorliebe von Fälschern bedacht wurden, erscheint als ganz besonders Bevorzugter auch Empedokles. Sein Name war aus so viel echten Anführungen1) in den Werken der griechischen Philosophen und ihrer Erklärer. vornehmlieh des Aristoteles als der eines Heros der alten Philosophie so bekannt und geläufig, dass Schriften, die unter dieser Flagge ausgiengen, am Leichtesten und Sichersten auf gläubiges Entgegenkommen rechnen durften. Der Mann von Agrigent, der mit keinem einzigen seiner Bücher unverstümmelt auf die Nachwelt gekommen ist, war auf einmal ein wohl zu überblickender fruchtbarer Schriftsteiler geworden. Der Fassungsraum seines berühmten Namens erschien so gross, dass man unbedenklich immer neue Schriften darin unterzubringen wagen konnte. Allgemach war ein empedokleisches Schriftthum erstanden, das an Zahl und Umfang sicher das zumeist verlorene echte übertroffen haben wird.2)!) Vgl. Index scriptorum, qui de Empedocle commemorarunt bei Karsten a. a. 0. 529—44 und Diel s a. a. 0. 677 f. 2) An Titeln empedokleiseher Schriften werden von den Arabern nur zwei angeführt; 1) כתאב מא בעד אלטביעה לארסטו ולבנדקלים כאן פי זמא) דאוד bei Hägi Chalifa ed. Flügel V, 144 Nr. 10,500, also eine Metaphysik wie die von Aristoteles, und 2) כתאב אלמעאד אלרוחאני ובטלאנה פצלא ען אלגסמאני לבנדקלים אלחכים כאן פי עצר דאוד. Das Bach