Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 4

nämlich unter Arabern und Juden im Mittelalter eine ansehnliche Gefolgschaft erhalten. Der Schatten aus dem Alterthum wurde Ländern, die er kaum gekannt hat, so vertraut, dass sein Name es sich gefallen lassen musste,, volksetymologisch gemodelt und semitisch; mundgerecht gemacht zu werden, und er nach nahezu anderthalbtausend Jahren als Ibn oder Ben Daklis auferstand* 1). Bei den Juden Spaniens war er wohl seit dem Anfang des eilften Jahrhunderts in seiner arabischen Vermummung ganz besonders in Aufnahme gekommen, Sein Name war so geläufig und als eines der höchsten Schuloberhäupter der griechischen Philosophie bekannt, dass Juda Halevi, der wie Gazäli die Philosophen sich gegenseitig befehden und aufheben und Uebereinstimmung nur in den Schulen eines Lehrers gelten lässt, als Beispiele solcher Schulen die des Empedokles neben denen des Pythagoras, Aristoteles oder Platon und an ihrer Spitze hervorhebt.2) Mose b. Esra sehen wir vollends Empedokles als eine der geläufigen Quellen der Theosophie im 12. Jahrhundert benützen; neben der Encyclopädie der lauteren Brüder, die er gern ׳heranzieht3) 4 1j Die Verballhornungen dieses Namens s. bei Steinschneider, Die hebr. Uebersetzungeu p. 12 n. 84 und 995. 2) Vgl. Kusari IV, 25 Ende und V, 14; vgl. laufmanD, Geschichte der Attiibutenlehre in der jüdischen Beligionsphilosophie des Mittelalters p. 125 n. 17 und p. 128. E. W. Sturz, Empedokles Agn gentinus I, 13 n. 1 will den Ausdruck סיעת אבנדקליס an diesen Stellen bei Jehuda Halewi die er im hebräischen Texte nach Buxtorfs Ausgabe des Cosri vocalisirt mittheilt, als ein Missverständniss des bei den Commentatoren des Aristoteles vorkommenden Worte: 017w£pl ’EaTüsSox.Xsa. erklären. Der כת בן דקלים einer Schule des Empedokles gedenkt nach Averroes Josef b. Schemtob s. Steinschneider a. a. 0. 197 n. 65S und Hebr. Bibi. XIII, 17. s) Durch Harkavy’s Entdeckung des arabischen Originals von Mose b. Esra’s הדיקה (Monatsschrift 43, 133 ff.), die alle Vermuthungen M. Steinschneiders a. a. 0. 410 ff. § 240 bestätigt, lernen wir ausser dem von Schahrastäni Angeführten zum ersten Male Citate aus Empedokles in ihrer arabischer Urgestalt kennen. Die Fehler in der Debersetzung stammen, wie wir jetzt sehen, zum Theil aus der arabisehen Vorlage. So zeigt uns jetzt das Original, in dem dir wie Zion II.