Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 175

160 Erklärungen einzelner ,Bibelstellen. 26,10. Gemeint ist die Mangelhaftigkeit der Materie1), welche dem ganzen Menschen anhaftet2). 22, 2ia. Wende dich Gott zu und du wirst von allem Bösen bewahrt sein3). 25, 3. Die zahllosen Schaaren, das sind die getrennten Intelligenzen, die Himmelskörper und alle Kräfte des Universums4). 27, 6 לא יחרף לבבי ist Gegensatz zu בצדקתי החזקתי; der Sinn ist: meine Meinung hat sich nie davon abgewendet. יחרף arab. 5ינחרף). 31, 27. ״ Wenn mein Herz im Geheimen der Verführung sich hingab, dann fügte sich meine Hand an meinen Mund.“ Dies ist ein bildlicher Ausdruck dafür, dass er vor etwas, was ihm zweifelhaft erschien, schwieg, innehielt, nicht vorschnell urtheilte6). Hohelied7). 2, 15. Die kleinen Füchse, die den Weingarten verderben, das sind die unreifen Schüler, welche vorzeitig zur Würde des Richters und Lehrers gelangen; sie mehren die Zwietracht, bringen Zerrüttung in die Welt, verdunkeln das Licht der Lehre und verderben den Weingarten Gottes8). 0 עדם, im Sinne der aristotelischen <7T£pY)sts (s. oben, S.97, A. 4). 2) M. N. I, 13 Ende. 3) in, 51 (128 b). Auch Saadja übersetzt הסכן עמל mit ארכן אליך;, neige dich ihm zu. Aehnlich Abulwalid (אקבל)♦ 0 n, 11 (23 a). 5) I, 39, dazu die Erklärung von נחרפת, Lev. 19, 20, nach demselben arab. Verbum. Merkwürdigerweise berührt sich hier M. mit Joseph Eime hi, der dieselbe Erklärung für יחרף hat (s. Revue des E. J. VI, 215). Levi b. Gerson im Comm. zu Hiob folgt Maimüni,. indem er auch נחרפת heranzieht, ohne jedoch seine Quelle zu citrren. Auch Saadja Ihn D an an (im Anhänge zu Neubauer’s Ausgäbe von Abulwalids Wörterbuche, Col. 787, Z. 9) vergleicht יחרף mit arab. ינחרף♦ 6) ni, 46 (106a). Diese Erklärung adoptirt Serachja b. Isaak b. Sckealthiel im Comm. z. St. (Tikwath Enosch, ed. Schwarz p. 264). Er eitirt die Redensart: שים ידך על פיך. S. auch Jesaja aus Trani (ib. S. 58). 7) S. oben S. 17. 8) M. T. Talmud Tora 5, 4: עליהם אמר שלמה בחכמתו♦