Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 165

150 Erklärung einzelner Bibelstellen. verheissen, während in V. 11—15a die Unterdrücker bedroht werden.1 *) Dann folgt der Hinweis darauf, dass die Glaubensmeinungen der Nation sich bessern werden?) und sie zum Segen auf der Erde wird (15b—19). Mit V. 18b wird der bildliche Ausdruck in Y. 17 a erklärt3). 66, 17. Hier sind diejenigen gemeint, die an öffent^ liehen Orten (״in den Gärten“) sich heilig und rein stellen, aber wenn sie im Innern ihrer Häuser (בתוך) allein sind, sich verbotenen Genüssen hingeben. אחר אחת בתוך ist vielleicht eine Anspielung auf verbotenen Liebesgenuss im Verborgenen (״hinter Einer her im Inneren des Hauses“). Solche äusserlieh reine, innerlich verderbte Leute meint auch Salomo, Prov. 30, 124). 66, 23, ״So bleibt euer Same und euer Name“. Denn zuweilen bleibt der Same eines Volkes, aber nicht sein Name, so wie man viele Nationen findet, die ohne Zweifel von den Persern oder Griechen abstammen, die aber nicht mehr unter einem bestimmten Namen bekannt, sondern in eine andere Nation aufgegangen sind.5) Jeremias. 2, 31. Der Sinn der Frage ist: Welche drückende Last ist ihnen denn mit diesem Religionsgesetze auferlegt worden, dass sie von ihm sich lossagen.6) 7, 22 f.7) Die erste Absicht, die ich mit euch hatte, תואעד אלדי טלמונא (ג. M. bezieht diese Yerse also auf die fremden Unterdrücker Israels. — Zu 65, 11 giebt M. in C. M. Chullin 2, 8 folgende Erklärung: רוצה לומר •שהן מקריבים לכוכבים ומזלים כדי שיצליח המזל. 2) Der Hinweis liegt in אלהי אמן, Y. 16. 3) M. N. II, 29 (62 b). — Zu 68, 17 s. C. M. an der oben S. 95, A. 2 citirten Stelle; vgl. damit Ihn Esra, Jesod MGra c. 7. 0 M. N. HI, Ende. 5) H, 29 (63 a). 6) III, 47 Auf. Ygl. II, 39 Ende (oben S. 114, A. 3). 7) M. leitet seine Erklärung mit folgender Bemerkung ein: Diese Stelle ist Jedem, von dem ich hierüber etwas gehört oder gesehen habe, schwer erschienen. Wie kann Jirmeja. von Gott aussagen, dass er uns über die Opfer keine Gebote gegeben habe, während ein grosser Theil der Gebote sich auf sie bezieht.