Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 164

Jesaja. 149 49, 3. ״Durch den ich verherrlicht werde.“ Damit ist die Heiligung des göttlichen Namens durch Israel gemeint1). 49, 14. Wegen der langen Dauer des Exils werden Viele in Israel glauben, dass Gott sein Volk verlassen habe2). \ 51, 6. Die dem Himmel gleich gehalten wurden —an Festigkeit — und die ganze Erde umfassten — Sancherib und die mit ihm verbündeten Könige und Völker —, sie sind so schnell vergangen wie der Rauch; und ihre sichtbaren Spuren (Denkmäler), die so fest schienen, wie die Erde, sie schwinden hin wie ein abgenütztes Kleid3). 52, 15. Die Demütigung der Könige durch den Messias4). 53, 2. ״Er kam hervor wie ein Setzling.“ Das deutet darauf hin, dass der Messias erscheinen wird, ohne dass seine Eltern und seine Familie bekannt sein würden5). 54, 10. ״Die Berge werden weichen.“ Die Herrschaft wird von . den berühmten Machthabern weichen6). 54, 16. Der Prophet verkündigt hier die Wirkungs* losigkeit der Angriffe auf die Religion Israels7). 59, 21. Die Fortdauer der Lehre Gottes und seines Wortes in Israel ist der Beweis für den fortdauernden Bund zwischen Gott und Israel8). 63, 7—65, 199). 63, 7 ist der einleitende Satz. V. 8—9 schildert die ״Gnadenbeweise“ Gottes, V. 10—17 den Abfall Israels, 63, 18—64, 7 die ״Niederlage Israels. In 64, 8—11 legt der Prophet Fürbitte für sein Volk ein. In 65, 1—7 wird därgethan, wodurch Israel die Heimsuchung verdient habe. In V. 8—10 wird ihm die Verzeihung und das Erbarmen Gottes 1) ■M. T. Jesode Tora 5, 11 Ende (vgl. Deotli 5 Ende). а) I. T. p. 44 (Kobez IT, 6 a), 3) M. N. II, 29 (61b). *) I. T. p. 48 (Kobez II, 7 a). 5) Ib. ib. б) M. N.' II, 2S (62 a). 7) 1. T. p. 18 (Kobez II, 1 d). 8) Ib. p. 26 (Kobez II, 3 b unt.) 2) Die Darlegung des Zusammenhanges dieses Abschnittes leitet M. mit folgenden *Worten ein: לאסמע אנתטאם אלמעאני -ואתצאל אלפסוקים.