Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 163

!48 Erklärung einzelner Bibelst eilen. den Blick verdunkelt, 80 bewirkt grosse Freude, dass Alles heller erscheint1). 34, 4b. Die Personen, welche an Festigkeit und hohem Bange und Fernsein vom Missgeschick den Sternen (״dem Heere des Himmels״) glichen, werden fallen, ״wie das Blatt vom Weinstock fällt2״). 40, 13. Wer ist es, der den Willen, die Absicht (רוח) Gottes in der Naturordnung erkennt, oder wer begreift seine Lenkung des Universums, wie sie geschieht? Er möge es uns wissen lassen3). 40, 26. Mit dieser Aufforderung macht der Prophet auf die Beweisführung für die Existenz Gottes aufmerksam, welche auf den Sphären und ihren Bewegungen beruht4). 41, 10. ״Fürchte nicht, denn ich bin mit dir.״ Wer seinen Gott mit sich, in seinem Innern, hat, der braucht vor keinem Unheil zu fürchten5). 43, 7. ״Alles was mit meinem Namen benannt ist,״ d. h. Alles, dessen Schöpfung mir zugeschrieben wird, ״habe ich zu meiner Ehre,״ d. h. nur wegen meines Willens allein — nicht etwa um des Menschen willen — ״erschaffen6״), 44, 25. Dieser Yers bezieht sich auf die Leugner der Wiederherstellung Israels, die dieselbe aus astrologischen Gründen für unmöglich erklären. Die Ankunft des Messias wird sie Lügen strafen7). ג) M. N. H, 29 (61a), Maimüni folgt hier der Ansicht Moses Ihn Gikatilla’s (citirt bei Ihn Esra zur Stelle),der im Gegensatz zu den übrigen Erklärern diesen Yers nicht auf die messianische Zeit, sondern auf die Zeit Chizkija’s erkläit. 2) Ib. (61b). 3) I, 40. עצתל so erklärt wie oben zu Jes. 19, B. M. liesst das letzte Wort des Verses :תכן.יויךמגט giebt M. mit אנתטאם (Ibn Tibbon סדר) wieder, 4) n, 19 g. Ende. 0) HI, 51 (128 a). M. sagt hebräisch: אלהיל בקרבו, indem er den von der Gesammtheit angewendeten Ausdruck (Deut. 31, 17) auf das religiöse Individuum überträgt. Statt עמי im Jesaja-Verse liest er אתי. 6) HI, 13 (25 a); mit Hinweis auf Exod. 33,18, wo כבודך Gottes Wesen bedeutet (s. oben S. 65). S. auch unten zu Prov. 16,4, oben zu Gen. 1, 17. י) I. T. p. 40 (Kobez II, 5 c). In demselben Sinne erklärt er (ib.) Jes. 47, 13 auf die Astrologen Babyloniens, vgl. oben zu Jes. 19, 12. .