Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 155

140 Erklärung einzelner Bi 13e 1 stellen. ein ähnliches oder grösseres Unglück trifft. Wenn also mit dem Tode des Hohenpiiesters das ganze Volk heimgesucht ist, dann darf der in die Zufluchtsstadt Verbannte heimkehren, weil sich in der allgemeinen Trauer die Seele des Bluträchers beruhigt haben wird.1) Deuteronomium. 3, 11. Die Angabe über die Grösse des Bettes Og’s ist nicht hyperbolisch gemeint. Das Bett pflegt um ein Drittel länger zu sein als der in ihm Liegende. 0g war demnach sechs Ellen lang; באמת איש bed.: nach dem Ellenmaasse (dem Arme) eines gewöhnlichen Mannes. Wenn Og’s Länge also etwa doppelt so gross war, als die eines gewöhnlichen Menschen, so ist das zwar etwas Ausserordentliches, aber nicht Unmögliches2). 4, 19. ״Allen Völkern zugetheilt“ ist ״das Heer des Himmels“,, indem die Sphärengeister von Gott zu Mittlern in der Regierung der Geschöpfe gemacht sind. Nicht aber sind sie den Völkern zugetheilt, um von ihnen angebetet zu werden3). 4, 35. אין עוד מלבדו, es ist kein anderes Wesen ausser Gott, das in Wahrheit existirt, wie er4). 5, 26. Gott zwingt die Menschen nicht und verhängt nicht über sie, Gutes oder Böses zu thun, sondern Alles ist ihnen selbst anheimgestellt5). 6, 5. בכל לבבך bed. ״mit allen Kräften deines Herzens, 1) M. N. III, 40. 2) M. N. 47, (99b). Zum Theile nach Ibn Esra: באמת כל אדם . . . ולא יתכן להיות באמתו כי מה בא הכתוב ללמד ועוד שלא יהיה בצלם אדם כלל. Der letzten Bemerkung J. E.’s entspricht bei Maimuni die Bemerkung: לא אן דלךבדראע עוג לאן כל שכדןפהו מתנאסב אלאעצא עלי אלכתר S. auch Abulwalid’s Bemerkung zu באמת איש (Art. איש Anf.). 3) II, 5 Ende. Ebenso m. T. Akkum 2, 1: . 4 שאלו הן המנהגים את העולם והם שחלק ה, אותם לכל העולם. 4) M. T. Jesode Tora 1, 4. Ygl. M. N. II, 33 (75 a), zu 4הראית לדעת 5) M. T. Teschuba 5, 3. Vgl. M. IST. III, 32 (71 ab) wo das so ausgedrückt ist: Gott ändert die Natur der menschlichen Individuen durch keinerlei Wunder (s. oben S. 102).