Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 146

131 Erklärung einzelner Bibelstellen. durch die Missgeschicke nicht der Zweifel an Gottes Wissen und Vorsehung, sondern vielmehr die Liebe zu Gott zunehmen, wie das in dem Bekenntnisse Hiobs (42, 6) ausgesprochen ist1). XIX. Erklärung einzelner Bibelstellen. Genesis. l, 17f. Mit להאיר und למשול ist nicht der Zweck der Himmelskörper angegeben, sondern die Worte enthalten die Aussage, dass die Himmelskörper vermöge der ihnen vom Schöpfer verliehenen Natur leuchten und herrschen2). Ebenso wird 1, 28 mit den Worten ״und herrschet u. s. w.tt nicht der Zweck der Schöpfung des Menschen angegeben, sondern die Thatsache, dass die Herrschaft über die Thiere in der Natur des Menschen liege3). 2, 2. וישבת bed. metaphorisch das Nichtschaffen, wie ויאמר im Schöpfungsberichte (Gen. 1) den schaffenden Willen. Vgl. Hiob 32, 1, wo וישבתו bed. : sie hörten zu sprechen auf. Analog ist וינוחו I Sam. 25, 94). 3, 8. Subject zu מתחייך ist קול, wie in Jer. 46, 22: .(5קולה כנחש ילך ג) Zum Schlüsse (III, 23 Ende) bemerkt M. noch, eine aufmerk־ same Betrachtung des von ihm über das Buch Hiob Gesagten lasse die Summe der Gedanken dieses Buches erkennen. Es sei nur das unbe־ rüeksiehtigt geblieben, was — in den einzelnen Beden — dem Zusammenhange der Darstellung und — im Prolog — der Ausführung der Allegorie zu dienen bestimmt ist: ♦ ♦ אלא מא יגרי פי נסק אלקול ואטראד אלתמתיל♦ Ebenso schon am Schlüsse von III, 22: ולא תלתפת למא פוי דלך מןאלאקאויל אלתי אוגבהא נסה אלקול. Hier verweist M. auf das am Anfange des Werkes über die Ausführung der Allegorie gesagte (8. oben S. 11). — Ygl. die ähnliche Bemerkung S aadj a’s am Schlüsse seiner Einleitung zu Hiob. 2) M. N. III, 13 (25 b), gegen die anthropocentrische Weltansicht, (z. B. Saadja's). 3) Ib. 1) M. N. I, 67 Anf. 5) M. N. I, 24 Anf. Das ist die Erklärung I b n E s r a’s in beiden Commentaren z. St. ־"9