Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 141

126 Zu Ezechiel 1. Ihre Identität wird am Schlüsse (Y. 20) ausdrücklich angegeben. Mit Nachdruck wird auch hier (Y. 16) die Abhängigkeit der Ophannim von den Cherubim (Chajjoth) betont. Die Ophannim werden als גלגלים bezeichnet (Y. 13)1). Zu jedem Cherub gehört je ein Ophan (Y. 9)2). Die vier Chajjoth bilden ein einheitliches Ganzes und werden daher (Y. 20) als חיה bezeichnet, sowie die Ophannim zusammen als Ophan bezeichnet wurden (1, 15, 16). — Während in der ersten Yision (1, 8) Flügel und Hände der Chajjoth zugleich erwähnt wurden, sieht der Prophet in der zweiten (10, 8) erst nachher die unter den Flügeln sichtbar werdende Menschenhand3). XYIII. Zum Buche Hiob4). Ob Hiob existirt hat oder nicht, darüber haben schon die alten Lehrer (Baba Bathra 15a) gestritten5). Auch diejenigen, die ihn für eine geschichtliche Person hielten, waren nicht einig darüber, wann und wo er gelebt hat; das bekräftigt nur die Annahme, dass er nie gelebt hat. Aber wie immer es sich damit verhalten möge, der Prolog des Buches Hiob6) mit den Beden Gottes und des Satans und der Preisgebung Hiobs an diesen ist jedenfalls allegorische Dichtung, und zwar eine solche, an die sich die tiefsten Fragen der Welt- ג) Damit soll angedeutet sein, dass — was übrigens 'schon im Namen אופנים (= Räder) selbst liegt - auch die Elemente der sublunaren Welt sphärenförmig in einander geschichtet sind. 2) Jede der vier Sphären wirkt auf je eines der vier Elemente ein, wie Maimüni in II, 10 (21a) dar gelegt hat. 3) III, 7 (10 a b). Was dies bedeutet, sagt M. nicht. Munk erklärt (p. 34, n. 2): In der ersten Yision sieht der Prophet Elügel (die Ursachen der Sphärenbewegung) und Hände (ihre kosmische Wirkung) zugleich. In der zweiten Yision, wo er die Cherubim, die Leiter der Sphären, genauer erkennt, gewinnt er die Einsicht, wie jene Wirkung entsteht, wie ״unter den Elügeln“ die ״Hand“ sichtbar wird. 4) M. N. III, 22 u. 23. S. oben S. 7. 5) S. C. M. Einl. zu Chelek (P. M. p. 149). .אלכלאם אלמצדר בד, (6