Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 127

112 Begründung einzelner Gebote. und weshalb sie auch die Schafhirten verabscheuten (Exod. 8, 22, Gen. 46, 34). Gewisse Sekten der Sabier glaubten an die Bockgestalt der Dämonen und verboten deshalb den Genuss des Ziegenfleisches. Das Bind wurde von den meisten Heiden hochgehalten, und bei den Indern ist es noch heute nicht gestattet, es zu schlachten. Um die Spuren dieser ungesunden Anschauungen zu vertilgen, werden gerade die genannten Thiergattungen zum Opfer vorgeschrieben (Lev. 1, 2). Denselben Grund hat das Gebot der Schlachtung des Passahlammes in Aegypten und die Yerordnung, von seinem Blute an die Aussenseite der Thüren1) zu sprengen (Exod. 12, 6f.). Damit sollte der Gegensatz zu den Anschauungen der Aegypter offen dargethan werden. Uebrigens sind jene drei Thiergattungen auch deshalb für die Opfer bestimmt, weil sie Hausthiere und in grosser Zahl vorhanden sind. Aus ähnlichem Grunde werden (Lev. 1,14) Tauben und Turteltauben, als die in Palästina häufigste Yogelgattung, zum Opfer der weniger Vermögenden bestimmt. Die Vorschriften in Lev. 2, 11 und 13 wenden sich gegen die heidnische Sitte, nur gesäuertes Brod zu opfern und die Opfergaben mit Honig zu mengen. —■ Die Vorschriften über das Passahlamm gehen darauf zurück, dass es in Eile gegessen werden musste (Exod. 12, 11), haben also einen ähnlichen Grund, wie das ungesäuerte Brod (V. 39). Es musste deshalb gebraten werden (V. 8), weil dies die schnellste Zubereitungsweise ist2); man durfte sich nicht beim Zerbrechen der Knochen zum Herausnehmen des Markes verweilen (V. 46)3); man durfte davon nichts aus dem Hause schicken (ibid.) und die Rückkehr der Boten abwarten. Diese für das Passahlamm in Aegypten wohlbegründeten Vorschriften blieben dann als Erinnerung auch für das jährliche Passahmahl in Geltung. — Das Blut ף s. Ibn Esra zu Exod. 12, 7: להראות שישחטו תועבת מצרים בפרהסיא. 2) s. ibn Esra zu Exod. 12, 11: על כן צוד* השם להיות צלי אש להתבשל מהרה. 3) s. den Zusatz im pal äst. Targum: בדיל למיכל מה דבגויה Samuel b. Meir z. st.: כדרך אכילת חפזלן.