Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 126

111 Begründung, einzelner Gebote. sie ferner schön van Ansehen und von saftiger Frische sind und sieben Tage hindurch frisch bleiben1). 102). Das Gebot, über der Bundeslade das Bild zweier Engel anzubringen (Exod. 25, 18), hatte den Zweck, den Glauben der Menge an das Dasein der Engel, der die göttliehe Emanation vermittelnden Wesen zu befestigen, einen Glauben, der dem an das Dasein Gottes zunächst steht und das Princip der Prophetie und der geoffenbarten Lehre sowie die Negation des Götzendienstes in sich begreift3). — Es sollten zwei Cherubim sein und nicht einer, weil dies zur irrigen Anschauung von einem einzigen Mittelwesen und damit zu einer Art Dualismus geführt hätte. Die Zweizahl der Cherubim neben der in der Bundeslade enthaltenen ausdrücklichen Erklärung der Einheit Gottes befestigt mit der Anschauung, von den Engeln auch die von ihrer Mehrheit, sowie den Gedanken, dass Gott, der Eine, diese Mehrheit erschaffen hat4). — Das Gebot in Exod. 20, 24, mit dem Yerbot in V. 25, beruht darauf, dass die Götzendiener ihre Altäre aus behauenen Steinen erbauten. Gleichen Grund haben die Yerbote in Lev. 26, 1 und in Deut. 16, 215). — Das Gebot in Exod. 28, 42 wurde den Priestern mit Hinblick auf die schamlose Art des Peor-Cultus gegeben und ausserdem durch die Warnung in Exod. 20, 26 verstärkt. II6). Die alten Aegypter beteten den Widder an, weshalb es bei ihnen verboten war, Schafe zu schlachten 0 Einen ähnlichen Grund deutet auch Ibn Esra zu Lev. 23, 40 mit den Worten an: והגולה מארק קדר לארץ אדום אם י יש לו עינים ידע סוד המצוד. הזאת• S. dazu meine Bemerkung: Die jiid. Bibelexegese vom A.nf. des 10. bis zum Ende des 15. Jhdt’s., S. 65. 2) III, 45. 3) S. oben Gap. IX. 4) Zu Deut. 16,21 erklärt auch ibn Esra: בי כן משפט עבודה זרה. 5) III, 46. 6) M. sagt: »das Sternbild des Widders« und beruft sich auf Onkelos zu Exod. 8, 22, wo aber keine solche Angabe vorliegt. Yielleicht schwebte ihm die Uebersetzung von תלעבת מצרים im . paläst. T arg um vor: אמריא דהינון טעוותהון דמצראי. Ygi. auch die von Ibn Esra zur St. citirte Meinung des Karäers Jeschua.