Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 84

Die Stufen der Mittelwesen. 69 steheD, sind angedeutet in Koheleth 5, 7: ״ein Höherer wacht über dem Hohen und der Höchste über ihnen“1). Den zehn Stufen der Mittelwesen entsprechen die zehn Benennungen der Engel2), 1. חיות, die höchste Stufe, daher unmittelbar unter dem ״Throne der göttlichen Herrlichkeit“ (Ezech. I)3). 2. אופנים (Ez. I)4). 3. 6חשמלים .4 .(5אראלים). 5. .שרפים (Jes. 6, 2). 6. בני אלדדם .8 (7אלהים .7 .מלאכים. 9. כרובים (Ez. 1 und 10), 10. אישים♦ Diese zehnte Stufe bilden die den Propheten in Yisionen erscheinenden und zu ihnen redenden Engel, die deshalb אישים heissen, weil sie der Erkenntnissstufe des Menschen am nächsten stehen8). 1) M. T. Jesode Tora 2, 5: וזהו שרמז שלמה בחכמתו ואמי כי גבוה מעל גבוה שומר (ebenso M. Hajichud c. 1). Dieselbe Hindeutung auf die Stufenfolge der Sphären und ihrer Geister findet auch Ibn Esra in diesem Kohelethverse, s. seinen Comm. zur St. und zu Deut. 10, 17• 2) M. T. ib. 2, 7 (ebenso M. Hajichud c. 1). 3) Maimuni nennt sie היות הקדש, nach dem alten Pijut אל אדון zum Sabbatmorgengebet und der Jozer-Keduscha des täglichen Morgengebetes. 4) S. die in der vorigen x4.nm. genannten liturgischen Stücke. In der Erklärung von Ezech. 1. (s. Cap. XVII) hält M. היות für eine Be- Zeichnung der Sphären und אופנים für die der vier Elemente. 5) Aus Jesaia 33, 7 in die Pijutlitteratur gekommen, zuerst in der kleinen Dichtung Bar Kappara’s über den Tod Jehuda’s I. (Ketbuboth 104b). Abulwalid (Art ראל> erwähnt die Bedeutung von מלאכים אראלים als allgemein gebräuchlich. 6) Plural zu השמל (Ezech. 1, 27), das in Chagiga 13ab als Epithaton der חיות erklärt wird; s. M. N. III, 7 g. Ende. 7) S. oben S. 49. 8) M. hat dabei Ezech. 9, 3; 10, 2; Dan. 10, 5 vor Augen; vielleicht auch Gen. 32, 25 und אנשים, Gen. 18, 2. Vgl. Bapoport’s Einl. zu Steinschneiders Ausgabe des M. Hajichud. Weiter unten, Jesode Tora 4, 6, schreibt er den אישים die Eunction der Eormbildung in der sublunaren Welt zu: והאל נותן לכל גולם וגולם צורה ראויה לו על ידי מלאך העשירי שהיא הצורה הנקראת אישים, in M. H. II, 6 (17a unt.) ist es die ״wirkende Vernunft“, die leitende Intelligenz der sublunaren Welt, der שרו של עולם der Kabbinen (s. Die Agada der paläst. Amoräer II, 427), welcher Maimuni die Eormbildung zuschreibt (אלצור כלהא מן פעל אלעקל אלפאעל . . .). Sonst findet sich keine Andeutung über die Gründe Maimüni’s bei der Anordnung der Engelbenennungen in zehn Bangstufen. — in M. Hajichud p. 19 heisst es: המעלה העליונה מהמלאכים הנקראת