Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 83

68־ Die Engel. durch einen 1מלאך), welches Wort einen Gesandten, Boten, den Ausführer eines Befehles bedeutet. Selbst die Bewegung eines Thieres, wenn sie zur Ausführung einer göttlichen Absicht dient, wird als durch einen Engel bewerkstelligt, berichtet, s. Dan. 6. 23, Num. 22, 23 ff. Auch die unbelebten Elemente werden in diesem Sinne Engel genannt, wie in Ps. 104, 42). Demgemäss bedeutet מלאך in der h. Schrift: 1. menschliche Boten (Gen. 32, 4); 2. Propheten (Richter 2, 1, Num. 20, 163); 3. die dem Propheten in prophetischer Yision erscheinenden Intelligenzen; 4. die Fähigkeiten, Kräfte der Lebewesen4). Nur in der prophetischen Yision erscheint der Engel in einer bestimmten Gestalt5): als gewöhnliches menschliches Individuum (Gen. 18, 2); als Furcht erweckender Mensch (Richter 13, 6); als Feuer (Exod. 3, 2)6). Die Rangstufen, in welchen die Mittel wesen zu einander consequentesten Abraham Ibn Däud gelehrt. S. Die Bibelexegese־ der j. B., S. 143.!) לאנך לא תגד קט פעלא יפעלה אללד, אלא על ידי מלאך. (p. 16 b, z. 3). Vgl. Ibn Esra zu Gen. 1, 1: :ובעבור היות כל מעשה השם ביד המלאכים עושי רצונו נקראו כן. 2) S. Ibn Esra zu Gen. 1, 1״ 3) So erklärt auch Basehi (nach Tanchuma) und Tobija b. Eliezer. Hingegen T arg um und Ibn Esra: Engel. Zu Bichter 2, 1 s. C. M. Aboth 5, 14; M. N. II, 42, wo M. auch noch Chaggai 1,1$ und II Chr. 36, 16 für diese Bedeutung von מלאך citirt. S. auch I, 15r zu מלאכי אלהים, Gen. 28, 12. 4) Weiter unten erweitert dies M., auf Grund angelologischer Sätze der Traditionslitteratur, dahin, dass alle individuellen Kräfte,, sowol die physischen, als die seelischen, Engel genannt werden (17 b, z. 9): כון אלקוי אלשכציה אלטבעיה ואלנפסאניה תתסמי מלאכים. Hoch allgemeiner heisst es weiter (18 a, Z. 13): מלאך bed. irgend eine Wirkung; (מעני מלאך פעל מא). 5) M. N. H, 6 Ende. 6) s. M. T. Jesode Tora 2, 4: ■דמה זה שהנביאים אומרים שראו המלאך אש ובעל כנפים הכל במראה הנבואה ודרך חידה לומר שאינו נוף .... .• Eine kurze Darstellung seiner Anschauung Von den Engeln, als mit den Sphärengeistern der aristotelischen Philosophie identisch, giebt M. im Briefe nach Marseille (Kobez II, 25 b).