Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 81

66 Zu Exodus 33 u. 34. schäften“ (34, 6 f.) offenbart wurden. Diese Eigenschaften (ממת) umfassen nicht die Gesammtheit des Wirkens Gottes, sondern beschränken sich auf sein, die Existenz und die Leitung der Menschen betreffendes Walten; denn dieses wollte ja Moses erkennen, um ihm nachstrebend selbst das Yolk Gottes zu leiten, wie denn seine Bitte mit den Worten schliesst: ״und sieh’, dass diese Nation dein Yolk ist“1). In ihrer überwiegenden Mehrheit sind diese Eigenschaften solche der Milde, des Erbarmens und Verzeihen8; nur eine einzige, die letzte: . . ♦ פוקד עון אבות, hat strafende Gerechtigkeit zum Inhalte2). Auch die vorletzte der 13 Middoth, ונקה לא ינקה, ist im Sinne des Erbarmens zu verstehen : ״er rottet nicht gänzlich aus,“ nach ונקתה, Jes. 3, 263). *) Hier folgt die Erläuterung einzelner der 13 Eigenschaften: רחום (mit Hinweis auf Ps. 103, 13, Maleachi 3, 17); חנון (nach Richter 21, 22, Gen. 33, 5 und 11); dazu noch קנוא (Nachum 1, 2). M. weist nach, wie diese Eigenschaften beim Menschen aus seelischen Affecten und Stimmungen hervorgehen, während sie von Gott nur deshalb ausgesagt sind, weil seine Handlungen in der Leitung der Menschen den betreffenden menschlichen Handlungen ähnlich sind. 2) Maimuni bemerkt dann, dass nach der Parallelstelle, Exod. 20, 5, die ״Schuld der Väter“ auch hier der Götzendienst ist. 3) M. übersetzt ונקה לא ינקה mit ואסתיצאלא לא יסתאצל (Ibn Tibbon: ושרש לא ישיש). Dabei schwebte ihm unzweifelhaft hie Erklärung Abulwalids (Art. נקה) zu ונקה לא אנקך, Jerem. 30, 11, vor: ״ich werde dich nicht ausrotten (entwurzeln), nicht die Welt von dir rein machen.“ Auch ונקתה in Jes. 3, 26 übers. Abulwalid, und ebenso Ibn Balaam, mit אסתיצאל. Im Responsum über die 13 Middoth (Peer Haddor Nr. 90, Kobez I, 18 c d) erwähnt M. diese Erkl. von ונקה לא ינקה und citirt auch Jerem. 30, 11. Doch erwähnt er auch, die spanischen Bibelex egeten (פירשו האנדלוסיים) seien es, welche ונקה לא ינקה für eine Eigenschaft und dann ♦ ♦ 4 פוקד als dreizehnte rechneten. Er selbst ent- .scheidet dort, ונקה sei als 12., לא ינקה als 13. Eigenschaft zu zählen. Dass das doppelte Tetragrammaton, mit dem die 13 Eigenschaften beginnen, doppelt zu zählen sei, behauptet er nie gehört zu haben. In der That aber ist es Ibn Esra, der (im längeren Comm. zu Exodus) die 13 Eig. so nummerirt, dass ה, ה׳ die 1. und 2. Eigenschaft ausmacht. Im kurzen Commentar verwirft Ibn Esra diese Zählung und giebt die oben erwähnte Zählung der spanischen Exegeten als die richtige. Die Zählung von ה, ה׳ als 1. und 2. Eigenschaft gehört R. Jakob Taman