Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 75

spriessenlassen der Pflanzen (Jes. 55, 10). 4. Das in der Zeit sich Ereignende (Prov. 27, 1). 5. Das vom Denken Erzeugte und die ans ihm sich ergebenden Meinungen und Lehren (P8. 7, 15; Jes. 2. 6)1). Dieser Bedeutung von ילד entspricht die Bezeichnung der Schüler der Propheten als בני הנביאים. Hieher gehört auch ויולד Gen. 5, 3: Seth erhielt durch Adams Belehrung diejenige Stufe der menschlichen Vollkomenheit, welche als die wahrhafte Form des Menschen (בצלמו) bezeichnet wird2), :21. חכם bed.: 1. Erkenntniss theoretischer Wahr״ heilen, mit der Erkenntniss Gottes als Endziel (Hiob 28, 12; Prov. 2, 2). 2. Erwerbung von Kunstfertigkeiten, welcher Art immer (Exod. 35, 10, 25). 3. Erwerbung von ethischen Vorzügen (Ps. 105, 22; Hiob 12, 12). 4. Klugheit, List (Exod. 1, 10; II Sam. 14, 2; Jerem. 4, 223). III. Verschiedenes. Hier seien einzelne Bemerkungen lexikologischer Art, soweit sie in dem Bisherigen nicht berücksichtigt werdenr kurz zusammengestellt. Pi?, Ezech. 1, 14, ist dasselbe was ברק, Blitz4). גלגל bed. rollen, wälzen (Jerem. 51, 255), daher heisst der Kehricht6), der vom Sturme wirbelnd getrieben, sich rollend fortbewegt: גל*ל (Jes. 17, 13); auch der Schädel heisst ג) Abulwalid ist es, der ילדי Mer mit ארא übersetzt und sieb dabei auf das Targum beruft. In beiden folgt ihm Maimüni. S. oben S. 43, A. 6. 2) M. N. I, 7. 3) M. N. III, 54 Anf. S. R 0 s i n, Die Ethik des Maimonides, S. 120 L 4) M. N. III, 2 (4b oben): בזק לגד. פי ברק♦ Wörtlich aus Ab ul־ walid (Art. .(בזק ה) M. citirt noch ויגל, Gen. 29, 10, obwol dieses Verbum zu גלל gehört, weil er גלגל als Fortbildung von גלל erkennt. Auch Abulwalid trennt גלגל nicht von גלל. 6) Munk (p. 27) übersetzt ״tourbillon de poussiere“, jedoch folgt‘ Maimüni ohne Zweifel in seiner Auffassung des Wortes — wie auch in der Etymologie — Abulwalid, der גלגל in Jes. 17, 13 und Ps. S3, 14 für gleichbedeutend mit גלל, I Kön. 14, 10, und mit Kehricht, Spreu erklärt. S. auch Ibn Esra zu Ps. 83, 14.