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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 74

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[19] für das Schlujahr 1895/96 (1896)
Date
1896-01-01
Page
– (sequence 74)
Language
German
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59 Homonyma undMetaphern. fung der Welt (Gen. 1.) bed. ויאמר: Gott wollte1). Dass אמר und דבר gleichbedeutend sind, sieht man aus Jos. 24, 27 .(-זיב . . v ,»2 אמך). 17. אכל bed.: 1. Essen. 2. Yernichten, zerstören (Lev. 26, 38; Num. 13, 32; Jes. 1, 20; II. Sam. 2, 26; Num. 11, 1; Deut. 4, 243). 3. Nahrung des Geistes durch Wissen und Lernen (Jes. 55, 1, 2; Prov. 25, 27; 24, 13 f.). In Bezug auf diese dritte Bedeutung spricht man auch von Hunger und Durst, um den Mangel des Wissens und Er• kennens zu bezeichnen (Arnos 8, 11; Ps. 42, 34). 18. עצב bed.; 1. Schmerz (Gen. 3, 16). 2. Kränkung (I. Kön. 1,6; I. Sam. 20, 34). 3. Widerspenstigkeit, Abtrünnigkeit (Jes. 63, 10; Ps. 786 ,56;24 ,139; 40 י). Zur zweiten Bedeutung gehört ויתעצב, Gen. 6, 6. lYollte man es nach der dritten Bedeutung erklären, so müsste man אל לבו in der Bed. Willen nehmen: Er (der Mensch) war widerspenstig gegen seinen (Gottes) Willen5). 19. חידסחי) bed.: 1. Leben (Gen. 9, 3). 2. Gesundwerden (Jes. 38, 9, Jos. 5, 8). Ebenso bed. מות nicht nur sterben, sondern auch heftig erkranken (I Sam. 25, 37). 3. חיים bed. auch das Erwerben von Wissen (Prov. 3, 22; 8, 35; 4, 22). Dem entsprechend heissen Deut. 30, 15 die richtigen Meinungen חיים, die verderblichen מות. In diesem Sinne ist auch תחיוץ, Deut. 5, 30, zu verstehen6). 20. ילד bed.: 1. Kinder gebären (Deut. 21, 15). 2. Die Hervorbringung der Naturdinge (Ps. 90, 2). 3. Das Hervor- *) Diese Eegel habe, so bemerkt M., schon ein Anderer gegeben. Saadja übersetzt in der That in Genesis 1 ויאמר stets mit שא♦ 2) M. N. I, 65. Nach Abulwalid, Art. דבר, wo ebenfalls Jos. 24, 27 als Beweis citirt wird. 3) Gott vernichtet die von ihm Abfallenden, wie das Feuer das vernichtet, worüber es Gewalt bekömmt. 4) M. N. I, SO. Zur dritten Bedeutung verweist M. auf die Aeusserung Eaba?s, Baba Bathra 22a: . . תו אכלו, und auf die Eegel über die allegorische Bedeutung dei* Ausdrücke אכל- und ,שתר im Buche Koheleth, in Koh. r. zu 3, 13. 5) M. N. I, 29. ß) M. N. I, 42.

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