Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 72

57 Homonyma undMetap 11 ern. bestätigt sein (I Sam. 1, 20; Gen. 23, 17; Lev. 25, 30; I Sam. 24, 21). In diesem Sinne heisst es von Gott: אקום• (Ps. 12, 6; Jesaia 33, 10), d. h. ich werde meinen Befehl, meine Verheisung und meine Drohung bestätigen, aufrechterhalten. Ebenso Ps. 102,14. 3. Weil wer etwas zu thun entsehlossen ist, sich stehend dazu anschickt, wird קום auch von dem gesagt, der sich zu irgend etwas anschickt (I Sam. 22, 8); und dieser Bedeutung entlehnt ist der Gebrauch von קום in Fällen wie Arnos 7, 9, Jesaia 31, 2, wo von der Vollziehung des göttlichen Strafgerichtes die Rede ist1). 8. עמד bed.: 1. Stehen (Gen. 41, 46, Jerem. 15, 1 * Gen. 18, 8). 2. Sich zurückhalten, innehalten (Hiob 32, 16; ר Gen. 29, 35). 3. Feststehen, dauern (Jerem. 32, 14; Exod. 18, 23; Jerem. 48, 11; Ps.3 ,111־). In diesem letzteren Sinne wird das Verbum auf Gott angewendet (Sach. 14, 42)_ Auch Deut. 5, 28 und ib. V. 5 gehört hieher3 *). 9. נצב oder יצב bed.: 1. Stehen, sich auf stellen (Exod. 2, 4; Ps. 2, 2, Num. 16, 27). 2. Feststehen, dauern (Ps. 119, 89). In dieser Bedeutung von Gott: Gen. 28, 13. Hieher gehört auch Exod. 33, 21, wie aus der Vergleichung mit 17, 6 klar wird3). « 10. שכן bed. :‘1. Wohnen (Gen. 14, 13; 35, 22). 2. Verweilen bei demselben Gegenstände (Hiob 3, 5). In diesem übertragenen Sinne bed. שכן das dauernde Verweilen der Herrlichkeit Gottes oder seiner Vorsehung an einem Orte oder bei einem Gegenstände (Exod. 24, 16; 29, 45; Deut. 23, 165). 11. רכב bed.: 1 Reiten (Num.22, 22). 2. Beherrschen,, in seiner Gewalt haben (wie der Reiter sein Reitthier beherrscht): Deut. 32, 13; Jes. 58, 14; Hosea 10, 11. In weiteren Bedeutungen, die er angiebt, sich, nur auf die Bed. ״stehen“־ zurüerführen lassen (s. Munk, 61). 1) M. N. I, 12. 2) S. oben S. 51. 3) M. N. I, 13. Zu Deut. 5, 28, s. M. T. Jesode Tora T, 6. D M. N. I, 15. &1M. N. I, 25.