Mannheim
Compact Memory

Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 69

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[19] für das Schlujahr 1895/96 (1896)
Date
1896-01-01
Page
– (sequence 69)
Language
German
Belongs to
journal volume
OCR quality
95% known words query
IRI
…/3122061-3122084--3040-3124449
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

54 Homonyma und Metaphern. braucht wird. An letzterer Stelle ist gesagt, dass sowohl die Ursache des Daseins der Engel, als ihre Wirkungen (״Gesicht“ und ״Füsse“) verhüllt, d. h. nicht ohne tiefes Nachdenken erkennbar sind1). 15. צור bed.: 1. Berg, Felsen (Exod. 17, 6). 2. Kieselstein (Jos. 5, 2). 3. Ursprungsort des Steines (Jes. 51, 1). Auf Grund dieser Bedeutung heisst auch Gott צור, als Ursprung und wirkende Ursache von Allem, was ausser ihm ist (Deut. 32, 4, 18, 30; I Sam. 2, 2; Jes. 26, 4). ונצבת על הצור, Exod. 33, 21 bed.: Befestige dich in der Erwägung dessen, dass Gott der Ursprung, das Prinzip von Allem ist2). B) Verba und ihre Derivata. 1. עלה und ירד bed.: 1. Hinaufgehen und hinuntergehen. 2. Im Bange steigen und sinken (Deut. 28, 43); daher עליון (Deut. 28, 1), למעלה (I. Chr. 29, 253). Wenn Gott, der im Bange unendlich über dem Menschen Erhabene, den Menschen durch prophetische Offenbarung auszeichnet, sich zu ihm herablässt, wird das Yerbum ירד gebraucht (Num. 11, 17; Exod. 19, 20; 19, 11); ebenso wenn die Menschen durch ein vom Willen Gottes verfügtes Unheil gezüchtigt werden (Gen. 11, 5, 7; 18, 21). עלה wird von Gott gesagt, wenn der Zustand der prophetischen Inspiration vom Menschen weicht (Gen. 35, 13; 17, 22). 3. עלה bed. : sich im Gedanken einem erhabenen Gegenstände zuwenden, so Exod. 19, 3, wo עלה אל האלהים nicht nur das Hinaufsteigen auf den durch Gottes sichtbare Herrlichkeit ausgezeichneten Berg bedeutet, sondern zugleich auch die Erhebung des Gedankens zu Gott4). 2. הלך bed.: 1. Gehen (Gen. 32, 1). 2. Sich ausdehnen, (Gen. 8, 5; Exod. 9, 23). 3. Sich verbreiten, sich kundgeben (Jerem. 46, 22; Gen. 3, 85). Bei Gott angewendet, 1) M. N. I, 43. M. N. I, 16. Nach Abulwalid und Ihn Esra (zu Deut. 32, 4) heisst Gott צור als der Starke, Mächtige. 3) M. bringt noch Beispiele aus dem talmudisclien Spracligebrauche. 4) M. N. I, 10. S. oben S. 12, A. 3. 5) An beiden Stellen ist קול Subjekt zu התהלך) הלך).

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.