Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 65

50 Homonyma und Metaphern. als Gattung (Gen. 6, 5; Koh. 3, 21; 3, 19). 3. Bez. der Menge im Gegensätze zu den Vornehmen, Ausgezeichneten (Ps. •49, 3). Die letzte dieser Bedeutungen hat אדם auch in Gen. 6, 2 und Ps. 82, 71), 3. איש ,אשה bed. : 1. Mann und Weib; 2. das männliehe und weibliche Thier (Gen. 7, 2); 3. אשה bed. jedes Ding, welches bestimmt und zubereitet ist, sich mit einem andern Dinge zu verbinden (Exod. 26, 3). Aus dem letzteren Beispiele ist ersichtlich, dass auch אח und אחות in dieser übertragenen Bedeutung angewendet werden können2). 4. פנים bed. 1. das Angesicht jedes Lebewesens (Jer. 30, 6; Gen. 40, 7)3J. 2. Zorn (I Sam. 1, 18)4); daher Zorn Gottes (Echa 4, 16; Ps. 34, 17; Exod. 33, 14; Lev. 20, 5). 3. Gegenwart einer Person (Gen. 25, 18; Lev. 10, 3 Hiob 1, 11); von dieser Bedeutung stammt die Redensart פנים בפנים (Exod. 33, 11, zu verstehen nach Num. 7, 89r vgl. II. Kön. 14, 8; Deut. 5, 4, erläutert durch Deut. 4, 12). Auch ופני, Exod. 33, 23, gehört zu dieser Bedeutung : meine Gegenwart, d. i. meine Existenz, wie sie in Wirklichkeit ist, kann nicht erfasst werden. 4. פנים hat die Bed. der Ortbestimmung: ״vora, oft auch auf Gott angewendet (לפני Gen. 18, 22); in dieser Bed. erklärt Onkelos לפני in Exod. 33, 23. 5. Zeitbestimmung: vor (Ruth 4, 7, Ps. 102, 26). 6. Rück-!) M. N. I, 14. Hier folgt M. ganz dem Wörterbuche Abulwai!ds, der ebenfalls sagt, (Art. ■אדם הראשון אלמשתק אסמד, מן אסם :(אדם אדמה, und in Bezug auf Ps. 49, 3: ויראד בה אלעאמה מן אלנאם דון אלצאצה.. Zu Ps. 82, 7, s. auch Saadja (Ewald und Dukes, Beiträge I, 58); zu Ps. 49, 3, s. Ihn Esra’s Commentar. In Gen. 6, 2, übers, auch Saadja- האדם mit אלעאמה. s) M. N. I, 6. Vgl. oben S. 16, Anm. 5. 3) Die Herleitung dieser Bed. von פנים vom Verbum פנה giebt- M. I, 2, Ende. 4) Auch Abulwalid (Wb. Art. פנה Ende) erklärt ופניה mit ״ihr Zorn“, und er citirt als weitere Beispiele die ersten zwei der von M. gebrachten.