Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 62

47 Synonyma. die abzuwendende Plage1). — *זימור (Verbum דמה) bed. ebenfalls nicht körperliche, sondern die ideelle Aehnlichkeit. S. Ps. 102, 7 : דמיתי (in Bezug auf die traurige Verlassenheit); Ez. 31, 8: דמו (in Bezug auf Schönheit); Ps. 58, 5; ib. 17, 12. So bezieht sich auch Ez. 1, 26 דמות auf die dem Throne innewohnende Idee der Erhabenheit und Majestät. Und auch in Gen. 1, 26 bed. דמות die ideelle Aehnlichkeit des Menschen mit Gott vermöge der menschlichen Vernunft, welche — wenn auch nicht ihrem Wesen nach — der göttlichen Vernunft ähnlich ist2). 2. תבנית (von בנה, bauen) bed. den Aufbau, die äussere Structur, z. B. die geometrische Gestalt (Exod. 25, 9; 25, 40; Deut. 4, 17; Ez. 8, 3; I. Chron. 28, 11); deshalb wird das Wort nie auf Gott angewendet. — תמונה ist ein amphibolischer Ausdruck, der in drei verschiedenen Bedeutungen gebraucht wird. Er bedeutet: die durch die Sinne wahrgenommene äussere Gestalt, den Umriss einer Sache (Deut. 4, 25; 4, 15); die in der Einbildung vorhandene Gestalt (Hiob 4, 16); die durch die Vernunft erfasste Idee. In dieser letzteren Bedeutung heisst es IST um. 12, 8: ותמונת ה׳ יביט, d. h. die Idee Gottes erfasst er3). 3. Die drei Verba חזה ,הביט ,ראה bezeichnen sowol das Sehen mit dem Auge, als — metaphorisch — das Erfassen mit der Vernunft. Beispiele für ראה : Gen. 29, 2 einerseits, Koh. 1, 16 andererseits. הביט bed. mit dem Auge etwas betrachten, nach etwas hinblicken (Gen. 19, 17; 19, 26; Jes. 5, 30); metaphorisch: etwas denkend betrachten, um es zu erfassen (Num. 23, 21; Exod. 33, 84); auch Gen. 15, 5, wo es sich um prophetisches Schauen handelt). Ebenso bed. 0 Maimüni setzt hinzu, dass wenn man in dem letztem Beispiele צלם nur als Bezeichnung der äusseren Form erklären könnte, das Wort als Homonym oder als amphiboliseher Ausdruck für zwei von einander zu sondernde Begriffe genommen werden müsste. 2) M. N. I, 1. Zu תאר s. auch Milloth Higgajon c. 13. ף M. V. I, 3. 4) Auf Grund der traditionellen Erklärung fasst M. hier!והביט אחרד im Sinne von nachdenken, reflectiren auf.