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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 61

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[19] für das Schlujahr 1895/96 (1896)
Date
1896-01-01
Page
– (sequence 61)
Language
German
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46 Worterklärungen. exegetischen Inhaltes, da sie die fraglichen Ausdrücke auf Grund der für sie angeführten Bibelstellen und viele der letzteren im Sinne der angenommenen Wortbedeutung erklären. Sie führen uns in die Mitte und den Kern der Maimüni’schen Bibelexegese hinein und geben die deutlichste Vorstellung von der tendenziösen Beschaffenheit derselben. Sie mögen daher hier, in möglichst gedrängter Uebersicht? ihrem hauptsächlichen Inhalte nach vorgeführt werden. Es sei die Bemerkung M.’s vorausgeschickt, dass er nicht sämmtliche Bedeutungen des erklärten Wortes aufzuzählen die Absicht hat, sondern nur diejenigen, die ihm für seinen Zweck nöthig sind1). I. Synonyma. 1. האי bed. die körperliche Form, den Umriss, die Gestalt (Gen. 39, 6, I. Sam. 28, 14, B-i. 8, 18), auch die Form eines Kunstwerkes (Jes. 44, 13). Auf Gott findet das Wort überhaupt keine Anwendung. — צלם bed. die natürliehe Form2) eines Dinges, durch welche es das wird, was es ist; so ist das, was den Menschen zum Menschen macht, sein Denkvermögen, und dieses ist in Gen. 1, 26 als צלם (Bild, Form) bezeichnet3). Auch in Ps. 73, 20 bed. צלמם die specifische Form des Menschen, seine vernunftbegabte Seele; denn nur von dieser, nicht von der körperlichen Form kann gesagt sein, dass Gott sie — bei den Frevlern — verwerfe. Wenn die Götzen צלמים genannt werden, so ist damit nicht die äussere Gestalt der Götzenbilder bezeichnet, sondern die ihnen nach der Meinung ihrer Verehrer innewohnende Idee oder Kraft; selbst in I. Sam. 6, 5 bedeutet צלם die den betreffenden Bildern bei gelegte Kraft des Schutzes gegen!) M. N. I, 10 Arif. — M. bemerkt ferner (I, 8), er wolle mit seinen Worterklärungen nicht nur auf den Sinn der im betreffenden Capitel erwähnten Bibelstellen hinweisen; sondern er ,wolle gleichsam ״eine Pforte öffnen“, durch welche man zu den Bedeutungen auch anderer Stellen hingelange, an denen das erklärte Wort gebraucht wird.. 2) Im Sinne der aristotelischen Philosophie (slSo;). ף s. M. T. Jesode Tora 4, 8..4 . צורה היודעת ומשגת הדעות ♦ ♦

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