Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 57

42 Onkelos. Im Allgemeinen gilt für das Targum die Beobachtung, dass der Uebersetzer dort, wo der Wortlaut des Textes erwiesenermaassen eine Unmöglichkeit ergiebt, so übersetzt, wie es mit dem vernünftigen Denken vereinbar ist1). In Exod. 31, 18 übersetzt Onkelos auffallenderweise באצבע אלהים mit באצבעא דה׳, während wir ,במימרא דה erwartet hätten. Es scheint, dass er den Ausdruck אצבע אלהים nach der Analogie von ,מטה ה, ,הר ה erklärte und an ein wirkliches, wunderbar erschaffenes Werkzeug dachte, durch welches Gottes Willen die Schrift den Tafeln eingrub2). — Ein tiefer Sinn liegt in der Uebersetzung von Exod. 33, 23 b : es ist darin die Stufenfolge der Wesen angedeutet3). — Richtig erklärt 0. zu Gen. 3, 5 כאלהים mit 4רברבניא). — In Gen. 2, 6 übersetzt 0. יעלה richtig mit הדה סליק; denn der Regen gieng der Vegetation voraus5). Jonathan b. Uzziel hält sich im Targum zu den Propheten von körperlichen Ausdrücken für Gott ebenso sorgfältig fern, wie Onkelos zur Thora6) Wo im Texte Körperglieder genannt sind, die zum Greifen oder Sichfort- 1) Brief an die Gelehrten von Marseille (Kobez II, 26 b): שהרי כמה פשוקים מן ׳התורה אינן בפשוט! ולפי שנודע בראיות של דעת שאי אפשר שיהיה הדבר כפשוטו תרגמו המתרגם ענין שהדעת סובלת אותו. 2) I, 66. Maimüni’s eigene Erklärung ist fast identisch mit der Ihn E s r a’s z. St. 3) I, 37. 4) I, 2 Anfang. 5) I, 30 (69 b. Z. 8). — Billigend citirt M. das Targum zu Gen. 22, 14 (III, 45 g. Anf.). Was das Citat in III, 46 Auf. betrifft, s. unten Cap. XIV, unter X. 11. In C. M. zu Kilajim 5, 7 ist das Targum zu Deut. 22, 9 citirt. In den Acht Capiteln, c. 8. (P. M. p. 241 f.) er־ läutert M. das Targum zu כאחד ממנו, Gen. 3, 22. In M. T. Teschuba 5, 1 reproducirt er den Inhalt dieser Erläuterung, ohne das Targum zu erwähnen. Ib. Issure Bia 12, 1 citirt er Onkelos zu Deut. 28, 18 als Quelle der Halacha; eb.enso ib. Ebel 5, 19 Onk. zu Lev. 13, 45. Im S. H. beruft sich M. auf Onkelos an folgenden Stellen: Gebot 36 Ende (Deut. 18, 8); Verbot 128 (Exod. 12, 43): Verbot 163 (Lev. 10, 6),* Verbot 267 (Deut. 23, 25). 6) I, 86 Ende: ולא. סימא בוגוד שרה אנקלום ושרה יונתן בן עזיאל עליהמא אלסלאם אלדין יבעדאן ען אלתנסים כל אלאבעאד.