Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896)
- Date
- 1896-01-01
- Page
- – (sequence 55)
- Language
- German
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m₪e₪m 40 Onkel os. . diesen als den Thron der göttlichen Herrlichkeit זתוזווס כורסי יקריה)♦ Jedoch beschränkt sich Onkelos an dieser,, wie an anderen ähnlichen Stellen auf die Fernhaltun״ körperlicher Vorstellung von Gott durch Paraphrase, ohne aber den wahren Sinn des so umschriebenen Textwortes, dessen allegorische Bedeutung zu enthüllen; denn nur die Unkörperlichkeit Gottes ist unbestritten, weil durch Beweise erhärtet, während die Bedeutung der einzelnen Ausdrücke nicht feststeht ׳und selbst, wenn sie sicher wäre, zu jenen Dingen gehört, die nicht für die allgemeine Kenntniss des Volkes• bestimmt sind1). Onkelos verfährt in der Hegel so, dass er bei körperliehen Aussagen von Gott die Omission eines im st. constr^ stehenden Wortes voraussetzt und in der Uebersetzung mit dem Namen Gottes einen der Ausdrücke ־שכינתא ,יקרא ,מימרא ־־־־ wie er der betreffenden Stelle angemessen ist — verbindet, so dass sich die Aussage des Textes auf diesen, nicht auf Gott bezieht, z. B. Gen. . 28, 13; ib. 31, 492).. Aehnlich verfährt er zu Exod. 34, 6, indem er ויעבור ה׳ mit ואעיר ה׳ שכינתיה übersetzt, wofür er sich auf Exod. 33, 22 stützen konnte, indem בעבור כבודי beweist, dass das an Moses Angesichte Vorüberziehende etwas Gott Zugeschriebenes. war, seine Herrlichkeit3). Das ״Hören“ Gottes umschreibt Onkelos so, dass er das Gehörte vor Gott gelangen, von Gott wahrgenommen sein 1) I, 28 (31 ab). 2) 1, 21 (26 a): אבא אלתרגום פגרי עלי מעתאדה פי הדה אלאמור ודלך אן כל אמר ינדה מנמובא דלה וילחקה תגסים או לואהק אלתגסים פיקדרה בחדף :אלמצאף וילעל תלך אלנסבה לאמר מא מצאף ללה מהדוף . . 4 . ועלי הדא אטרד שדחה .... ואדא לם יכן בד מן תקדיר מ£אף מחדוף כמא יפעל אנקלום •דאימא פתארה ינעל דלך אלמחדוף יקרא ותארה יגעלה שכיכה ותארה יגעלה מימרא בחסב כל מוצע. 3) Ib. (26a). Beachtenswerth ist die von M. gebrachte Parallele• zü ויעבר הי על פניו, nämlich Gen. 32, 22: ותעבר המנחה על פניו. M. selbst ergänzt in seiner eigenen Erklärung (26 b) ויעבר ה׳ zu ויעבר קול הי, vgL ויעבירו קול, Exod. 36, 6 und beruft sich auf Num. 7, 89!ר.קול מדבר> und Jes. 40, 6 (קול אומר>.