Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 53

38 Targum. liedern (1, 11) als ״jerusalemisches Targum“ erwähnt1). Die erwähnten Targumim zu den ersten zwei Abtheilungen der heiligen Schrift nehmen in M.’s philosophischem Hauptwerke eine hervorragende Stelle ein, als classische Zeugen der exegetischen Ueberlieferung, namentlich des unter dem Wortlaute des Bibeltextes sich bergenden tieferen Sinnes. Als solcher Zeuge gilt ihm besonders 0 n k e 1 0 s, der — nach der bekannten Talmudstelle (Megilla 3 a) — die traditionellen Erklärungen zur Thora aus dem Munde von zwei so unbedingt als ״Weise Israels“ zu betrachtenden Lehrern empfieng, wie es ß. Elieser und R. Josua waren2). Dies betont M. bei Gelegenheit der Beobachtung, dass Onkelos in Exod. 20, 19, wo vom Reden Gottes zum Yolke die Rede ist, ידבר passivisch mit יתמלל übersetzt, während er sonst im Berichte von der Offenbarung am Sinai, wo Gott zu Moses redet, das Activum מליל beibehält. Diese Unter- Scheidung des Uebersetzers beruht auf der überlieferten Kunde von dem Unterschiede, der gegenüber der am Sinai vernommenen Offenbarungsstimme zwischen Moses und dem Yolke obwaltete3). traditionellen Auffassung erlaubt sich M. in Bezug auf Exod. 84, 7, M H. II, 54. — Auch ausdrückliche Abweisungen der traditionellen Exegese finden sich; s. zu Hiob 42, 7, M. N. HI, 23 (48b). 1) c. M. Toharoth 7, 9: תרגום בי הייתי זוללה פי תרגום ירושלמי ארי הות גרגרית[א]♦ Ueber die Bezeichnung des Targums zu den liagiographisehen Büchern als ״jerusalemisclies“ s. Z u n z, Die gottesdienstlichen Vorträge, S. 80. 2) 11, 33 Ende: אונקלום ראו להא מפי ר׳ אליעזר ור, יהושע אלדאן המא חכמי ישראל באטלאק. In C. M. Acht Capitel c. 7 citirt M. das Targum zu Gen. 45, 27 (ושרת רוח נבואה, alte Lesung für ושרת רוח ק ודשא s. Berliner, Onkelos II, 182) und nennt dabei das Targum (s. Porta Mosis p. 229) אלתרגום אלשארה ללאגראץ אלמרויה ען משה רבינו, was hebräisch so lauten würde: התרגום המבאר את הכוונות המקובלות ממשה רבנו. Die gedruckte Uebersetzung hat bloss: ואמר המתרגם. — In S. H. Verbote 128 (225, 11) wird das Targum als אלשי״ה (אלשארח .1) ללנקל bezeichnet. Die hebr. Uebers. hat bloss : המתרגם. — In M. T. Ischuth 8, 4 entspricht תרגום אונקלום הגר dem תרגום דידן der Quelle (Kidduschin 49 a). 3) Ib. (75 b, Z. 17) : s. unten Cap. XII.