Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 52

37 Midraschlitter atur. den Midrasch Tanchuma1). Pirke TL Elieser nennt er ״die berühmten Abschnitte IL Eliesers des Grossenund widmet einem kosmogonischen Satze aus denselben eine eingehende philosophische Deutung. Dabei bringt er jenen Satz mit einem in Bereschith rabba im Namen IL Elieser’s (b. Hyrkanos) stehenden Ausspruche in Verbindung: diesen hat, so nimmt M. an, IL Elieser in seinen Abschnitten ergänzt2). Einzelne, die Erweiterung der biblischen Geschichts־ erzählung bietende Agadasätze bezeichnet M. als wahrhafte Tradition3). Unabhängigkeit von der Traditionsexegese gestattet sich M. principiell in seiner Untersuchung über die Gründe der Gebote, in dritten Theile des Führers. Er sagt ausdrück־ lieh, dass er in derselben für den Inhalt der biblischen Texte, nicht für die traditionelle Auslegung der Gebote die Gründe angeben wolle4). VI. Das Targum. Von der Targumlitteratur findet sich bei M. ausser den recipirten Uebersetzungen des Pentateuchs und der Propheten nur einmal das Targum zu den Klage־!) II, 10: מדרש רבי תנהומא♦ S. dazu Bub er, Eiul. zu seiner Tanebuma-Ausgabe, S. 94. Buber bringt dort auch ein ausdrückliches Tanchuma-Citat M/s aus S. H. 8. Princip: jedoch muss es richtig so heissen: ואמרו שהוא יתעלה ספר לנו♦ Das Wort בתנהומא nach ואמרו fehlt im Original (p. 30) und steht in ed. Amsterdam des המצות ,D (p. 37 a) mit Cursivschrift in Klammern. 2) II, 26. Weitere Citate aus P. R. Elieser s. I, 61 und I, 70. 3) S. M. N. I, 5: אלנקל אלצחיה, in Bezug auf Lev. r. c. 20 g. E. zu Num. 11, 1—3. — III, 29 g. Anf.: אתארנא אלצאדקה, über Abraham. — Vgl. בקבלה האמתית, in Bezug auf halachische Exegese, C. M. Terumoth 7, 2, Jebamoth 2, 5. 4) in, 41 Anf.: לאן קצדי אלאן תעליל אלנצוץ לא תעליל אלפקה♦ S. Munk’s Bemerkung zu dieser Stelle (p. 313). S. ferner III. 41, g. E (וקד אעלמתך אני אנמא אעלל טאהר אלנק), zu Deut. 23, 15, und ni, 46 (104b), zu Lev. 19, 26. Vgl. noch Munk’s Bemerkung zu II, 46 im Nachtrag p. 375 f. — Eine sehr bemerkenswerthe Abweichung von der