Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 51

36 Midraschlitteratur. Kenntnisse, doch nur als geringen Kern in vielfache Schalen ein gehüllt1). In der Midraschlitteratur unterscheidet M. die bekannten Werke, welche zweifellos von den Weisen der Tradition herrühren, von denen zweifelhafter Herkunft2). Als Quellen der Traditionsexegese nennt er3) Sifrä und Sifre, von Rab verfasst, um die Wurzeln der Mischna erkennen zu lassen4), ferner die von Tannaiten verfassten Commentare zum Pentateucli: R. Hoschaja’s Comm. zur Genesis (Bereschith rabba), Rabbi Ismael’s Mechiltha zu den vier anderen Büchern und die Mechiltha R. Akiba’s. Amoräer verfassten die übrigen Midraschim, sämmtlich vor Yollendung des babylonischen Talmuds5). Besonders häufig citirt M. im ״Führer“ Bereschit^ rabba, zum Theile mit Kamen. Mit Kamen führt er ferner an: den Midrasch zum Hohenliede0), den zu Koheleth7), ב) Vgl. über die in den Midraschim zerstreuten und unter einem scheinbar der Wahrheit der Dinge widersprechenden äusseren Wortsinne verhüllten philosophischen Gedanken. I, 70 (92 b). — S. noch II, 38 Auf. פי עדה מואצע מן אלמדרשות והי פי אלתלמוד איצא; T. EL (Kobez II, 9b oben): ימלא מהם התלמוד והמדרשות. — s. ferner M. K. II, 10 g. Ende:פי גמיע אלמדרשות: II, 5:ונצוץ אלמדרשות; III, 47 g. E.;פי אלמדרשות; II, 42 Ende: ונץ אלמדרשות כלהא. 2) M. N. II, 3: פיאלמדרשות אלמשהורה אלתי לא שך אנהא ללחכמים. 3) M. T. Anfang der Einleitung. 4) D. h. Sifrä und Sifre bieten die exegetischen Grundlagen der Mischna dar. Die Mischna selbst enthält nach M. die Erklärung aller im Pentateuch enthaltenen Gebote, C. M. Einl. 93a (P. M. 37); und auch die Anordnung der sechs Theile der Mischna folgt der des Pentateuchs (עלי רתבה אלתנזיל), indem der Inhalt der ersten vier Theile dem zweiten Buche, der der zwei letzten Theile dem dritten Buche entspricht. 5) וחכמים אחרים אחריהם חיברו מדרשות והכל הובר קודם הגמרא הבבלית. Diese Bemerkung über die Abfassungszeit der Midraschim soll deren Autorität begründen. 6) M. N. II, 33: .מדרש חזית י) II, 6 : מדרש קהלת. M. benützte mehrere Abschriften dieses Midrasch. S. M. I, 30.