Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 44

Derasch, Pescliat. 29 der Tradition eine überlieferte Satzung bloss äusserlich an irgend einen Schrifttext angelehnt, gestützt haben, ohne dass der Inhalt des Textes mit der betreffenden Satzung im Zusammenhang stünde und ohne dass die Satzung durch Schlussfolgerung aus dem Texte abgeleitet wäre, oder dass der Text irgend einen Hinweis auf die Satzung, eine Andeutung, enthielte. In solchen Fällen dient der angeführte Schrifttext als blosses Zeichen, als mnemonisehes Mittel.1) Der auf Andeutungen und Anlehnungen beruhenden Auslegung des Derasch steht gegenüber die Erkenntniss des einfachen Wortsinnes, des Pesehat. Yon diesem gilt das Wort der alten Lehrer: אין מקרא יוצא מידי פשוטו. Und den Wortsinn befrifft die im Talmud oft wiederkehrende Frage: 2גופיה דקרא במאי קא מדבר). Schriften so gekennzeichnet: אלקסם אלאול אלתפאפיר אלמרויה ען משה .אלמשאר אליהא פי אלנק או ימבן אן תסתצרג בקיאם ־נ) C. M. 93 c (P. M. 41 f.), in Bezug auf die Anwendung von Deut. S, 8, als Andeutung der gesetzlichen Maassbestiminuugen, שיעורין, Berachoth 40 a: .. ולים להא אצל תסתברג מנה בקיאס ולא אשארה אליה פי נסיע אלתורד ואנמא אסנדת לדלך אלפסוק -שבד, סימן בי תהפט ותדבר ולס יכן וילך מן גר*ן אלבתאב. Vgl. C. M. Sabbath 9, 2: אסמכתא צעיפד שבד, עלאמה• Beispiele aus C. M. für »Anlehnung« (ar. אסנד, hehr. סמך): Orla 2, 2: Bikkurim 1, 4: Challa 1,1 Ende: Sanh. 6, 5 (־,(ואין לו ראיה ולא סמך בכתוב Oholotli 16, 4’; Toharoth 1, 1; Nidda 9, 3. S. auch M. N. III, 47 (108 b), in Bezug auf Chagiga 7 a; ib. II, 33 (75b), in Bezug auf Midi*. Chasitha Anf., zu Ps. 62, 12. S. H. 163, 7 u. (Gebote 245); 181, 7 (Verbote 22) — Von den blossen Anlehnungen sind die Andeutungen (רמז ,אשארה> zu unterscheiden, welche im Texte selbst verborgen liegen, wie der Ausdruck in C. M. Sukka 4 Ende lautet: אשאראת כנפיה פי אלנץ. S. noch C. M. Pesachim 1,. 4; Jorna 7 Ende; Baba Kamma 6, 2; Baba Mezia 2, 8; 2, 11; Baba Bathra 8, 1; Berachoth 4, 1. — Eine specielle Anwendüng des Term. רמז s. oben S. 26 A. 5. 2) S. H. 2. Princip (p. 13). In der hebr. Uebersetzung (ed. Amsterdam 20 b) lautet die angeführte talmudische Frage :פשמיה דקרא במאי כתיב. M. bedient sich im arabischen Texte des S. H. beider talmudischer Ausdrücke, um den Wortsinn zu bezeichnen. Beispiele für פשטיה דקרא (auch 12 ,16 : (פשאטיה (opp. 12 ,70;(רמז (Gebote 20), 172, 4 v. u. (Verbote 4); 256, 2 v. u. (Verb. 179 Ende); 309, 7 (Verb. 299). 106, 6 v.u. (Gebote 94): תהציל פי דקרא♦ Beispiele für 6 ,3 ,192 :גופיה דקרא (Verb.