Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 41

26 Normen zur Bibelexegese. das gewöhnliche natürliche Alter. —Unverkennbare Metaphern, wie die in Jes. 55, 12, ib. 14, 8, sind in den prophetischen Schriften ungemein häufig. Für das richtige Yerständniss der heiligen Schrift ist besonders wichtig eine genaue, von der Yernunft geleitete Sonderung der allegorischen, metaphorischen und hyperbolischen Ausdrücke;in den prophetisehen Schriften von den in ihrer einfachen Bedeutung zu nehmenden1). Kur so wird man den wahren Werth dieser Schriften erkennen, nur so vor falschen Vorstellungen geschützt sein, namentlich vor den Vorstellungen der Körperlichkeit, der Attribute und der Afiecte, wie sie die heilige Schrift ihrem äusseren Sinne nach Gott zuschreibt2). Die hebräische Sprache bedient sich de3 Ausdruckes für die eine Sinneswahrnemung, um eine andere Sinnes- Wahrnehmung damit zu bezeichnen; sie sagt sehen für hören (Jerem. 2, 31, Exod. 20, 18), sehen für riechen (Gen. 27, 27). In solchen Fällen soll die Wahrnehmung überhaupt ausgedrückt werden3). Man darf ein Wert des Textes nicht so erklären, dass man es aus dem Zusammenhänge reisst, sondern muss immer den Zusammenhang mit dem Vorherstehenden und dem Folgenden im Auge behalten4). Manche Verse ier Thora enthalten ausser ihrem eigentliehen Sinne auch eine Andeutung der Zukunft5). 0 ופצל אלאשיא בעקלך ומיזהא יבין לך מא קיל עלי גהה אלמתל ומא קיל עלי גהה אלאסתעארה ומא קיל עלי ויה אלאגיא ומא קיל עלי מא יהל עליה אלוצע אלאול בתחריד. Uei er אניא, als Terminus für Hyperbel, bei M. s. Munk II, 217. 2) M. N. III, 47. 3) M. N. I, 46 (51a). Heuer das Yicariiren der Ausdrücke für die Sinneswabrnelimungen s. Aus der Schrifterklärung des Abulwalid S. 28. 4) I. T. p. 82 (Kobez II, 4 b), zur Abweisung der Beziehung von Deut. 18, 18 auf Muhammed. 5) 1. T. p. 45 (Kobez II, 6 b) כבד באו בתורה פסוקים.ואע״פ שהבונה בהם בענין אחר יהיה בהם רמז לענין אחר. Als Beispiel bringt M. die Zahlendeutung des Wortes רדו, Gen. 42, 2 (=210), die Dauer des Aufenthaltes der Nachkommen Jakobs in Aegypten (nach Gen. r. c. 91) und die des