Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 28

13 Die ״Geheimnisse der Lehre״. Bibelstellen, die ihrem äusseren Sinne nach sich im Wider- Spruche mit solchen Anschauungen und Glaubenssätzen befinden, die die Vernunft als wahr erkannt hat.1) Zu den Geheimnissen der Lehre gehören ferner: die richtige Erkenntniss der allegorischen, hyperbolischen und metaphorisehen Äusdrucksweise in den prophetischen Büchern;2) das Verständniss der in der heiligen Schrift vorkommenden Attribute Gottes und der Gottesnamen;3) die Erkenntniss des tieferen Sinnes der scheinbar nutzlosen Erzählungen und geschichtlichen Angaben der Bibel;4) das Verständniss der Erzählung von der Offenbarung an Sinai;5) vor Allem aber die Erkenntniss der in den biblischen Abschnitten von der Schöpfung und vom Gotteswagen (Gen. 1 und Ezech. 1.) enthaltenen Gedanken.6) — Zu den ״Geheimnissen“ gehört die Auffassung gewisser biblischer Erzählungen als Visionen.7) _________________. * Ausdruck (der auch j. Kethuboth 29 d unten steht, jedoch hat die Paralellstelle, Tos. Kethuboth 5, 1, b. Kidduschin 10a dafür הדרי תורה) in weiterem Sinne und er abstrahirt aus ihm die nirgends in der Tradition so formulirte These, dass die Worte der Thora einen innern und einen äussern Sinn haben. Es mag ihm auch die Stelle in Megilla 3 a vorgeschwebt haben: מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם. — Zur Anwendung des Ausdruckes bei Maimüni s. den — von einem Schüler M.’s verfassten — Eingang des Briefes an Chasdai Hallevi in Alexandrien (Kobez II, 28 a): שראוי יותר לעמוד על פתרי תורה והדרי הכמה. Gleichbedeutend mit סתרי תורה ist der Ausdruck סודות, s. I, 33: ולדלך תתסמי סודות וס״ת. S. auch unten Anm. 3. Ygl. M. Hajichud p. 7. . Einmal sagt er: הדה אלסתרים (II, 29 Ende). Arabisch: אסראר, z. B. אפראר אלכתב אלנבויה (Einleitender Brief an der Spitze des M. N); II, 29 (65b unt.) .,ומערפד אלאסראר אלנבויה; II, 2 Ende: אמתאלהא ואסרארהא. S. auch C. M. Einl. zu Chelek, 7. Glaubensartikel (P. M. 169): מקפלאת נצוץ אלתורה, was die hebr. Uebers. ungenau wiedergiebf: המנעול למקראות התורה. 1) M. N. Einleitung Ende: לאן הדא אלמעני איצא מן סתרי תורה. 2) m. N. II, 47 Ende: .פהדה איצא מעאני מן סתרי תורה ף M. N. I, 35 (42 a, z. 11): והי סתרי תורה באלהקיקה והיא אלסודות אלתי תדכר דאימא פי כתב אלאנביא ופי כלאם אלהכמים. 4) m. ist. in, 50 Anf.ההנא איצא אמור הי מן סתרי תורה :־. Ygl. סוד הדבר, M. T. Issure Bia 13, 14. 5) M. N. n, 33 Ende: ׳ .לאנה מן גמלה סתרי תורה 0 m. N. III, Vorbemerkung הדה אלאשיא מן גמלה סתר* תורה. S. auch I, 71 Anf., II, 26 Ende (.וסתר מן סתרי תורד im arab. Texte). ד) M. N. II, 42 (89 b): פהי סר מן אלאסראר.