Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 25

10 Allegorie., gen Worten ausgedrückt. Um wie vieles eher ist es nöthig, dass diejenigen Wahrheiten der religiösen Erkenntniss, welche der grossen Menge schwerverständlich sind oder, wenn klar ausgesprochen, sie zu irrigen Vorstellungen führen könnte, nur in verhüllter Weise vorgetragen werden.1) — Es giebt in den Büchern der Propheten sehr dunkle Allegorien, die nicht als solche kenntlich sind und die von der Unwissen־ heit und Unbesonnenheit ohneweiters nach ihrem äusseren Sinne verstanden werden, während sie den ernsten und unterrichteten Leser mit ihrem äusseren Sinne in grosse Verwirrung setzen. Aus dieser Verwirrung befreit ihn die Erläu־ terung der betreffenden Allegorie oder wenigstens die Erkenntniss, dass es eine Allegorie ist.2,) — Der Schlüssel für das Verständniss alles dessen, was die Propheten gesagt haben, und seiner wahren Erkenntniss ist das Verständniss der Allegorien und ihrer Bedeutung, sowie die Auslegung ihres Wortlautes.3) Folgende biblische Stellen erwähnen die Allegorie als eine Form der prophetischen Bede : Hosea 12, 11; Ezech. 17, 2; ib. 21, 5; Prov. 1, 6.4) 1) M. R I, 17. 2) M. R Einleitung (3 ab). 3) Ib. (6 a): פד,ם אלאמתאל ומענאהא ווזאויל אלפאטהא. Zum Gebrauche des Ausdruckes תאויל bei Maimüni s. folgende Stellen: M. R Einleit, (p. 8 b): תאויל אמור לא תאויל להא ולא וצעת לתתאוול; I, 35 g. E. (p. 42 b, z. 5): הדא אלק יפהם תאוילה אהל אלעלם; ib. (Z. 4): תאויל אלנצוץ; ib. (Z. 10): הדא אלבלאם אלנבוי הק ולה תאויל. II,25Anf.: ולאאביאבאלתאויל איצא ממדורה; II, 26 (p. 56 b, z. 1): קול יחתמל אלתאויל גדא, s. Munk, p. 201, n. 3; 1,2(p. 14b,z. 8): תאוילהושרחה; vgl. 1, 3 Ende: מענאה ושרהה.- Das Yerbum: אן אתאול קול אלתירה, II, 26 (p. 56 b, Z. 13). 4) Ib. Die Ausdrücke משל und חידה, welche in der zweiten und vierten dieser Bibelstellen Vorkommen, verwendet M. als synonyme Bezeichnungen der Allegorie. S. M. T. Melachim 12, 1: ,משל והידד (zu Jes. 11, 6); ib. Teschuba 8, 2: דרך חידה אמרו. M. R I, 31 Ende: עלי גהה אלמתל ואללגז. Häufig ist דרך משל, M. T. Jesode Tora 2, 12; Deoth 3, 2; Teschuba 10, 3. עלי צהה אלמתל, M. R I, 18 (24a). — In C. M. Einleitung zu Chelek (Porta Mosis p. 148) definirt M. חידה so: הו אלכלאם אלדי גחנה פי באטנה לא פי טאהרה (mit Hinweis auf Richter 14, 12). ״ ־־־Die Allegorie in ihrer exegetischen Anwenduug bei Maimonides“ ist der Titel einer Dissertation von Ph. Goldberger (Wien 1894), von der aber nur das einleitende Capitel erschienen ist.