Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 21

6 Die Hagiographen. dieser Bücher bildet eine der unteren Stufen der prophetisehen Begabung. ״Im heiligen Geiste redend“1) verfasste David — s. II Sam. 23, 2, — die Psalmen2), Salomo seine drei Bücher, und ebenso wurden Daniel, Hiob, die Chronik und die anderen hagiographischen Bücher im heiligen Geiste verfasst3). In der Rangstufe der Hagiographen macht man keinen Unterschied zwischen den einzelnen Büchern; denn alle sind im heiligen Geist geschrieben4), und ihre Verfasser werden im weiteren Sinne Propheten genannt5). Salomo hat das ganze Buch der Sprüche der Warnung vor Sittenlosigkeit und Unmässigkeit gewidmet6). — Das Hohelied besteht aus poetischen Allegorien.7) — Das Buch Koheleth enthält Stellen, welche, nach dem Wortsinn verstanden, solchen Anschauungen zuneigen, die der Anschauungsweise .der Religion fremd sind. Doch gehört dazu keines« wegs, wie man geglaubt hat, die Lehre von der Unerschaffenheit der Welt8). — Die merkwürdige und wunderbare Er- 1) מדבר בררה הקדש, der Tradition entnommener Ausdruck. 2) David als Verfasser der Hallelpsalmen (113—118), S. H. 1. Princip Anfang (p. 9): אלדי סבה בה דויך אללה תע׳. 3) AI. N. II, 45, zweite Stufe. M. beruft sich dabei auf Megilla 7a: 4אסתר בדוח הקדש נאמרה Davids Inspiration ist in II Sam. 23, 2 bezeugt (,רוח ה). Auch Bileams Inspiration war derselben Art; denn וישם ה׳ דבר בפי ב׳, Num. 23, 5, bedeutet soviel wie ׳ .ברוח וד ידבר 4) Dies hebräisch: .הכל ברוח הקדש ככתבו ס) xb#j Schluss der 2. Stufe. — AI. selbst citirt die Verfasser der hagiographischen Schriften als אנביא ,נבי, Propheten. S. AI. N. I, 32־ Ende (Prov., K011., Psalmen); III, 19 Anf. (Ps. 73); III, 42 (Prov.); C. AL Oholoth 17, 1 (Ps. 129), Aboth 3, 15 (Ps. 145). — Dem דברי הנביאים (Proverbien) in C., M. Acht Capitel c. 6 entspricht im Original (Porta Mosis, p. 221): כלאם אלשרע. 6) AL AL III, 8 (13 a). Ueber die Allegorie in diesem Buche s. unten Cap. II. Ende. 7) אלאמתאל אלשעריה. So nennt M. das Hohelied, AI. AL III, 51 (126b) und III, 54 (134 a). 8) AI. AL II, 28. In C. AI., Einleitung zu Chelek 125c (P. AI. 148) sagt AI., Salomo habe die Sprüche, das Hohelied und theilweise auch Koheleth in allegorischem Sinne verfasst. — Ueber einen wichtigen Grundgedanken des B. Koheleth s. unten Cap. XIII Ende. In AI. Hajichud p. 15 nennt AI. das Buch Koheleth ספר המאסף (= arab. כתאב אלצאמע).