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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 17

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[19] für das Schlujahr 1895/96 (1896)
Date
1896-01-01
Page
– (sequence 17)
Language
German
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2 Y u 1 g ä r e A u f f a s s u 11 g e 11. deutung entgegengesetzten Sinne versteht1). Dem Einen ist die prophetische Rede wie ein versiegeltes Buch (Jes. 29, 11 j; der Andere ״verkehrt die Worte des lebendigen Gottes״ (Jer. 23. 36)2). Die körperlichen Vorstellungen, welche die Menge von Gott hegt, kommen daher, dass sie in biblischen Texten erzogen ist, deren buchstäblicher Sinn Gottes Körperlichkeit, und andere unwahre Vorstellungen anzeigt, während sie in Wirklichkeit in bildlichem Sinne zu verstehen sind3). Auch das vulgäre Verständniss der Bibel zweifelt nicht an dem metaphorischen Charakter gewisser Ausdrücke; so, wenn von der ״Schatzkammer Gottes״ (Deut. 28, 12) oder von den ״Thüren des Himmels״ gesprochen wird (Ps. 78, 23). Aber dazu, dass sie Ausdrücke, wie vcm ״Buche Gottes״ (Exod. 32, 32 f., Ps. 69, 29) als bildlich erkenne, erhebt sich die Menge nicht4). Was die Thora über die Schöpfung berichtet (Gen. 1), ist nicht durchweg in buchstäblichem Sinne zu verstehen, wie die grosse Menge es sich einbildet5 6).— Eine dem wahren Schriftsinne widersprechende vulgäre Auffassung ist es, wenn man in prophetischen Visionen vorkommende Handlungen, Ortsveränderungen, Fragen und Antworten als durch die äusseren Sinne wahrgenommen sich vorstellt0). Der Pentateuch ist das Buch, welches die Dunkelheiten der Welt erhellt hat7). Es ist das Buch, welches 1j M. illustrirt das mit dem Beispiele eines Arabers, der das hebräische Yerbum ,אבד vernimmt, welches einwilligen bedeutet, aber es für das arabische gleichlautende Yerbum hält, dessen Bedeutung der des hebr. Yerbums entgegengesetzt ist (״sich weigern“). 3) H, 29 Anf. Ygi. T. H. (Kobez II, 10a oben): דנד נתקיים מד שנאמר .... כדברי דספר דחתום. 3) M. N. I, 81 Ende. Ygl. I, 1 Auf., in Bezug auf Gen. 1, 26. S. auch I, 26 Ende und besonders T. H. zu Anfang (Kobez II, 8 a). 4) II, 47 g. E. Ygl. II, 29 (61b), io Bezug auf Jes. 34, 5. 5) II, 29 g. E. (65b). Ygl. II, 30 (68b), in Bezug auf Gen. 1, 17׳ S. unten Cap. XYI. 6) II, 46 g. Anf. S. unten Cap. XI. 7) M. N. III, 10 g. E. (17a): אלכתאב אלדי א£א טלמאת אלעאלם. Ygl. auch III, 17 x4nf.

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