Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 161

Abraham Ibn Daud. 151 Die Gebote. 10. Die Thora ist eine Anleitung, welche aus mehreren Theilen besteht1). Sie lehrt 1. Glaubenswahrheiten und die zu denselben gehörenden Vorschriften2); 2. sittliche Tugenden; 8. Führung des Hauses; 4. Führung des Staates (der Gesellschaft). 5. Die durch die göttliche Weisheit angeordneten Gesetze, die sogenannten Offenbarungsgebote3). Wurzel und Pfeiler der Thora ist der Glaube;4) ihm folgen im Range die Gebote der 2. Gruppe, die eigentlichen Sittenlehren und dann die Gebote der 3. und 4. Gruppe, die ökonomischen und gesellschaftlichen Gesetze. Die Gebote der letzten Gruppe, deren Gründe unbekannt sind, kann man bei näherer Erwägung — weil sie zur Befestigung der Tugenden dienen5) der zweiten Gruppe zuzählen. Immerhin ist ihre Rangstufe innerhalb der Religion eine sehr geringe6), wie das aus den Bibelstellen ersichtlich ist, in denen das Darbringen der Opfer tief unter die Erfüllung der Sittengebote gestellt wird: Jer. 7, 21, I. Sam. 15, 22, Ps. 50, 8, Jes. 1, 11, ib. 66, 37). 1) s. 102 oben: התורה היא הנהגה מחוברת מחלקים רבים. 2) אלעקידה וויואחקהא=) האמונה ומשיגיה). A. b. d. meint unter משיגיה die zur Erweckung und Befestigung der Glaubenswahrbeiten dienenden Gebote, wie, z. B. das Sabbathgebot (s. S. 99, Z. 7 v. u.), die Eestzeiten, Pliylakterien, Schaufäden u. s. w. (s. S. 101, Z. 12). 3) מצות מתוקנות בחכמה, zu ergänzen nach S. 101, letzte Zeile: הדברים הדקים המתוקנים בחכמה הוא שם נפילהו על (&. ohen s. 31, A. 4) מצוות יקראו שמעיות ותועלותם מוסכלות. Diese Cliarakterisirung der Offenbaiungsgebote als subtile, durch göttliche — aber den Menschen unerkennbare — Weisheit angeordnete Dinge, scheint Je hu da Hallevi’s Anschauung von ihnen wiedergeben zu wollen, obgleich A. b. D.s Ansicht über ihren Bang der Jehuda Hallevi’s (s. oben S. 125) gerade entgegengesetzt ist. 4) אבל עיקר התורה ועמודה היא האמונה. Ein bei ibn Esra häufig wiederholter Gedanke. 5) Viele Ceremonialgebote, auch die Feste, dienen, indem sie zur Dankbarkeit gegen Gott hinleiten, auch dazu, die erste der Cardinaltilgenden, die Gerechtigkeit (יושר), zu befestigen (S. 101). Die Opfer führen zu Busse und Reue (S. 102). Die Erfüllung der Speisegesetze, ohne deren Grund zu kennen, ist Hingebung an den göttlichen Willen (S. 104). .מדרגתם מן הדת מדרגה חלושה מאוד (» 7) Die von Abraham Ibn Daud gegebene Eintheilung der bibl.