Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 157

147 Abraham Ihn Daud. verschiedene Abstufungen. Wenn die Einbildungskraft des Propheten besonders kräftig ist, sieht er am häufigsten in Bilder gekleidete Yisionen. Der bilderreichste Prophet ist Ezechiel1), der daher ממשל משלים (Ez. 21, 5) genannt wurde. Die prophetischen Bilder werden nur dem Propheten mit Hilfe seiner Einbildungskraft erschaffen2), weshalb nur er selbst sie sieht, seine Umgebung aber nichts von ihnen wahrnimmt, s. Dan. 10, 7, Ez. 8, l3). Die Prophetie ist an eine bestimmte Oertlichkeit (Palästina), eine bestimmte Zeit (s. I. Sam. 3, 1) und an eine bestimmte Nation (die israelitische) geknüpft. Die sittlichen Vorbedingungen der prophetischen Gabe bilden bei den ihrer würdig befundenen Individuen die beiden Eigenschaften der Wahrheitsliebe (Gerechtigkeit) und der Demut, die sämmtlichen im 15. Psalme aufgezählten Tugenden zu Grunde liegen4). Als Muster darf hierin Moses gelten, dessen Gerechtigkeit in Exod. 2, 12 und 17, dessen Demut in Num. 12, 3 bezeugt ist5). Die Glaubwürdigkeit des Propheten hat zur Bedingung, dass er sich auf die durch ihn öffentlich vor allem Volke geübten Wunder berufen könne, wie es Moses that, Deut. 4, 32 ff.6). — Maleachi ist das Siegel — der Letzte — der Propheten7). 7. Die Öffentlichkeit der von Moses geübten Wunder, die Zeugenschaft des ganzen Volkes für die Offenbarung am Sinai beweisen, dass die Thora nicht Gl anb würdigkeit der Bibel. erdichteten Inhaltes sein kann. Die Thora ist ein Buch, welches eine Gesammtheit Glaubwürdiger von einer .כי הוא היד, גדול ־הדמיונים בנבואתו 0 2) Vgl. oben S. 144, A. 3. 3) S. 71—73. 4) Das sind aucli nach Ihn Zaddik die beiden Haupttugenden S. oben S. 102. 5) S. 74 f. Vgl. S. 99, Z. 14 ff. und S. 101, Z. 24. 6) S. 80, mit ausführlicher Erörterung. lieber die dem Propheten gewährte Macht, Wunder zu üben, s. S. 73, ferner S. 92 unt. An der letzteren Stelle wird darauf Ps. 8, 6 bezogen; der Prophet ist hierin den Engeln (אלהים) nahe. 7) S. 76, Z. 25: והוא אצלנו חותם הנביאים. Das ist. mit polemischer Spitze gegen den Islam gesagt, in dessen Lehre Muhammed das »Siegel 10*