Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 151

Al) r all am Ihn Däud. 141 Beweger aller bewegenden Potenzen1). Andere Schrifterklärungen dieser Art, von sehr verschiedenem Werthe, werden in den folgenden Paragraphen zu erwähnen sein. Grundsätze der Bibelexegese. 3. Nicht alle Bibelsätze sind nach ihrem Wortsinne zu verstehen; es giebt solche Bibelsätze, deren Ausdrücke eine vom Wortsinne abweichende Deutung nötig machen. Dies ist z. B. dort der Pall, wo ein Bibelvers mit einem andern in Widerspruch steht2); dann muss der Bibelvers umgedeutet werden, dessen Wortlaut durch die Vernunft als unannehmbar erwiesen ist. Ferner ist an vielen Bibelstellen der Gedanke so ausgedrückt, wie es dem Verständnisse der Menge angemessen ist, nicht seinem eigentlichen Inhalte entsprechend; dann gilt das Wort der Alten: ״Die Thora spricht nach der Sprache der Menschenkinder“, z. B. Gen. 18, 21, ib. 22, 12; Deut. 32, 27 und viele andere3). — Einander widersprechende Bibelstellen giebt es auch unter den Aussagen der heiligen Schrift über Gottes Eigenschaften, wie Exod. 33, 20 mit Num, 12, 8 I. Sam. 15, 11 mit ib. V. 29. Solche Widersprüche müssen durch näheres Eingehen auf die Bedeutung der verschiedenen Bezeichnungen der göttlichen Attribute beseitigt werden4). Da die heilige Schrift zur Menge redet, sagt sie solche Attribute von Gott aus, die in metaphorischer Weise zu verstehen sind und von denen geglaubt werden muss, dass ihr Wortlaut nicht der Wahrheit entspricht5), s. z. B. Ps. 78, 65, ib. 44, 24, Jer. 14, 9, ib. V. 8. Hieher gehören alle Aus- 'sagen, in denen Gott körperliche Glieder zugeschrieben werden, und von denen das erwähnte Wort der Alten von der menschlichen Redeweise der Thora gilt, z. B. Neh. 1, 6, 1) I, 5 (S. 19 f.) Vgl. oben S. 119. 2j Die Bemerkung bezieht sich auf die Frage eines Freundes, die als Veranlassung des ganzen Buches angegeben wird, wie der Widerspruch zwischen den Bibelstellen, die für die Freiheit des Willens sprechen und denen, die dagegen sprechen, zu lösen sei. 3) Einleitung 2 a b. 4) .IT. ff. 1 (S. 82 unt.). הדבור להמון הביא לזכור תארים לבורא יוד וית׳ שהם על צד העברה (5 ־*1*■T1 n'iM ׳«11M וווו'ז - < אינם על דרך האמת-כן ♦ ♦ ♦