Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 145

Jehuda Hallevi. 135 geschildert1). — Sach. 8, 6. Yor גם ist die Fragepartikel zu ergänzen2). Psalm 18, 5, בליעל ist die Bezeichnung des Feindes in Form der Verwünschung: ״nicht erhebe er sich“3). — 19, 2, 8. Nach der Herrlichkeit״ des Himmels schildert der Psalmist die der Thora, wie um zu sagen : Die Gotteslehre ist noch viel glänzender, erhabener und heilvoller4). — 30, 8. הררי ist dasselbe was הךרי (Jer. 17, 3), da die Nominalformen veränderlich sind5). — 49, 13, 21. Die ״Herrlichkeit“, die nicht mit den! Menschen zum Todesschlafe sich hinlegt (ילין), das ist seine unsterbliche Seele; ein Mensch aber, der nicht Einsicht erlangt (״ (יביןgleich dem Yiehe, geht gänzlich unter“6). — 72, 18 ist eine Nachschrift des ersten Abschreibers am Ende des Buches, so wie wir schreiben : ״Gepriesen sei, der dem Müden Kraft giebt.“ Dasselbe gilt von Ps. 89, 537). — 73, 25. מי ist nicht fragend, sondern relativ und bedeutet ״was“, wie in Gen. 33, 8 : Was ich mir erstrebe, das ist im Himmel8). — 80, 16. וכנה ist zusammengezogen aus ובננה (wo das erste ג ebensowenig Dagesch hat, wie הללוהו). Mit Bezug auf יברססנה (V. 14) fleht der Psalmist: Schirme ihn (den Weinstock), den deine Rechte gepflanzt hat9). — 82, 8 ״du wirst zum Erbe sein“ (תנהל) denen, die ״unter allen Völkern“ weheklagen (bedrückt sind)10). — Der 104. Psalm folgt in seinem Gedankengange 13 III, 34; der Abschnitt ist mit den Anfangsworten (52, 13) הנד. ישכיל עבדי citirt־. Ygi. m, 44. 2) I. E. zur St. 3) I. E. zur St. 4) II, 56 Auf. 5) I. E. zur St. Ygl. Kimclii zu Jer. 17, 3. 6;I. E. zur St. ד) I. E. zu beiden Stellen, an der zweiten nur mit der Bezeichnung הכם גדול ספרדי, ohne A. H.’s Namen. 8) I. E. zur St. 9) I. E. zur St. Der liier wiedergegebene Sinn erscheint in dem oorrupten Texte des Comm. ganz verstümmelt. 1°) I. E. zur St. ץ"־'